luda 上海图书馆青人手刹30卷，《国朝名贤手札》，原为方元济(1864-1949)虚拟财具场，是收集共260名作家的585件作品的宝贵历史资料和书法资料。2016年底，凤凰出版社以《庞虚斋藏清朝名贤手札》的名义复印出版，除了精美的真品印刷等外，所有的手刹绿文标点符号、考释信人和收信人、学林都下了功夫。因为穿上书后，部分收信人的考试修订还可以商量，还没有释放的人还可以补充几个，所以可以稍微互补一下。
全篇收件人的讨论
179-180字，王文智被称为“会政大哥”，原石“会政”是廉署官。
179札幌云：“徐军来了，回家扔信，四个梦的战斗，熙欲光。”.如果这件事成功了，我哥哥真是个不死之人，灌溉后人的地方也特别多。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)以名笔立下草书，二月一星，谨在书中教诲。(莎士比亚。温斯顿。)180字云：“孔得乐三梅、海涅都很景仰，但有真正知识的人偷窃，只治疗一个人。(莎士比亚。)“会亭”刻着音乐的名家，刻着“思梦”，可见是不朽的盛事。
根据《前觉史梦》《纳书楹玉茗堂四梦全谱》，在艺堂集被刻在干隆57年。这本书里有王文治在干隆五十六年编纂的序列，从一开始就是云。“我的朋友叶军怀着法庭，还有成雅、玉明的功臣。在古今音乐中都有怀孕的宫廷，预订的书，同样的人被广为束缚在广场上，从那个通行证、四个梦想优先，弗可以载入更多，特别是想选择作者期刊版本。余欲想另外发行《牡丹亭》册全卷，只要努力就可以了。过了一会儿吴惠利，魏廷突然想出版余裕的书，你的梦想全书，乞求我下令。先父有这样盛大的行动，怎么能省一次辛苦呢！”与札幌的话一致。因此，“会亭”不是昌邑廉署馆，而是漳州叶堂。
每叶《纳书楹玉茗堂四梦全谱》和王文治书
191札幌，风应流导致了“千老师”，原石“千”是星条熊。该刹由嘉庆五年(1800)编纂的《嘉兴府志》、冯应流和沈桂珍主编、周休涛等18人分编，称号中没有成祖熊的人。据沈大成《程寿泉家传》 (《学福斋集》卷18)记载，郑兆熊比干隆甲申(29年，1764年)世快，当然不能参与修正地，所以“千人”不是程先生，而是编纂者之一。戴耀元，原名，字衡三，嘉兴共生。
198-199字，赵寅浩是“秋岩弟弟”，原石“秋岩”是许朝川。赵千言茅汤，号秋岩，湖北云梦人，乾隆37年学者，官职刑部侍郎，浙江省长。
但是198紫云：“3月中在福艺的分校服役很愚蠢。”.在本房取得了多么孤独业绩的书生、归城女兵虽然很消沉，但最终官道师们幸运地没有欣赏到感谢的耳朵。”高198紫云说。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安) (温斯顿、李安)。干隆间女子是状元，但只有49年甲真科的余奇，是浙江会址人。这个“秋岩”是浙江人，与许朝川国籍不符。
199紫云：“昨天有一次胜隐明，前田试山右侧旅行，现在要赶紧捆行李，18日出发。”河津走近了，满是水，不能建听证，不能重画良缘，希望海楼。给王兰川发了一封信，乞求他代为转达殿下。(莎士比亚。)赵寅浩田考了陕西，工作在乾隆48年，山西和水分开的地方是陕西，清门是汉长安城东门，这时王昌是陕西的安检寺。198札幌说：“徐中徒步南归后，彭汉繁冗，长了才能自己游刃有余。”“由此可见，这与此人的职务文案、许朝川经历不一致。”
据乾隆晚期号《秋岩》报道，除许朝川外，另有加油。王斗集《有正味斋骈体文》，卷22是陕西芜菁笔源的诗，其《浸斋话别记》合作者有嘉兴周裕秋岩。从方虚才丈母娘们引起“秋岩”的手刹来看，可以证明，行贼是陕西、河南、湖北，与飞院的在职路线相一致，信察内容多有联系，与清托比院有关。可以证明，这种“丘岩”不是许秋岩，而是周秋岩，也就是飞源的幕僚。
因此，第二卷161周承焕(周氏帝查题目“焕”字都被错误地栽为“港”)、162、163王昌、第三卷198、199赵寅浩、200高晋、241、242孙成燕。
曹仁虎朱幼教札幌
208-210三刹中，“尹谷前辈型”，原石“尹谷”是郑刚。正江字九尺，号云谷，浙江钱塘人。康熙57年进士自学安徽，迁市，归宗疾病。这位札幌作家炼金术师(广安)，著名画家炼金术师舒兄弟，新安人，居住在扬州。郑强曾经说过，官鹤庭、设施、札幌说“前辈型”已经很无礼了，但是请所有的工作，特别是郑强值班的人。(威廉莎士比亚，前辈，前辈，前辈，前辈，前辈)
三刹把重病男孩送到船堂，说：“祝仁兄下好药。”两个男孩被治愈后，他说：“我祈求秦吴给这个孩子准备一个小棺材、纸锝等。”为了要求第三人酒，在轮谷需要大量注射。“好像在台湾用炉子一样，一定有事情要做。(莎士比亚)。
广西《嘉兴府志》册13册《人物右舷》:《梁谦子吉人、胡润曲、家庭人。中年在杨、宣时华，特别是郑守阁游泳，获得了李阳冰法，一时与知名人士上进心，符合见面的意思，动不动就玩刀，获得了秦。(莎士比亚)。" 《湖海诗传》册8册有杨谦传，稍有云. "杨谦子吉人，江苏家庭贤人。少年力学，诗歌顾问史，
不拘拘为帖括。家素封，入资授州司马职。好结纳，交游遍江左，座客常满，且不屑求田问舍，家计遂凋落。居恒抱膝慨然曰：士生一世，不能济人利物，虽生何为！时岐黄家无精外症者，澄心研讨，遍选良方妙药，寄迹邗沟，凡疑难险恶之症，或以针，或以刀，或以药饵，无不应手立愈，活人无算，竹西人无论知与不知，咸德之……游戏篆刻，尤工牙竹印，师文三桥、汪杲叔秀雅一灯。”居扬州，善医术，精篆刻，此“筠谷”为杨谦无疑。
214札，潘奕隽致“榆村太老先生”，“榆村”原释为奎昌。奎昌，镶白旗满洲人，和瑛次子，以二品荫生官礼部主事，仕至山东登莱青道。按此札言“郎君北上，准于何月？过郡时尚望枉过小斋，获一良晤为幸”，是榆村所居在苏州城外；潘奕隽为题《观瀑图》、“附请吟安”，则其人为江南文士，经历与奎昌不同。检潘奕隽《三松堂集》，潘氏与徐榆村交好，往来唱酬不绝，当即此人。徐爔字鼎和，号榆村，吴江人，系名医徐大椿之子，撰有《写心杂剧》等。
244札，“王芑孙致许兆椿”。按收信人为“古华尊兄”，乃陈延庆之号。此释“许兆椿”，涉前后文偶误。
452札，陈奕禧致“梅溪侍御侄”，原释“梅溪”为钱泳，然陈奕禧卒于康熙四十八年，钱泳生于乾隆二十五年，二人不同时。按此梅溪与陈奕禧为叔侄，姓陈，官御史。检乾隆《海宁州志》卷八，陈勋字允升，号梅溪，康熙十五年进士，官至京畿道御史。当即此人。
书中尚有已知考释错误，但未能确定其人者，附此俟考。
043札，陈梓致“野君学长兄”，“野君”原释徐士俊。据赵彦军在《徐士俊生平事迹考略》（《文教资料》，2011）中的考证，徐士俊生于明万历三十年（1602），卒于清康熙二十年（1681）。而陈梓生于康熙二十二年，已在士俊卒后数年。
068札，鄂容安致“曼生大兄大人”，“曼生”原释陈鸿寿。按鄂容安卒于乾隆二十年，陈鸿寿生于乾隆三十三年，二人不同时，必有一误。
481札，周长发致“穆堂大兄”，原释“穆堂”为李绂。按李绂于周长发为前辈。雍正二年，长发成进士，李绂已任广西巡抚，翌年升任直隶总督。此札询问某地魁星阁整修事宜，与李绂身份不合，“穆堂”当另有其人。
482，“刘纶”手札。札言“前闻大喜之信，满拟必由吴门，可图一晤，竟而不果……生髦而多病，贫苦难言”，外封署“纶载拜”，整理者释为刘纶。按刘纶为武进人，乾隆元年举博学宏词第一，官至文渊阁大学士。卒于乾隆三十八年（1773），年六十三，谥文定。年甫六十既不能称髦，身居宰辅亦不得夸贫，此“纶”非武进刘纶可知。
488札，秦蕙田致“惺斋先生我师”，原释“惺斋”为陈观国。札云“年大人日值内廷，相见为难”，是惺斋与蕙田同朝为官，且为同年。秦蕙田，乾隆元年进士，卒于乾隆二十九年；陈观国，海宁人，生于乾隆十年，乾隆四十年始成进士。两“惺斋”显非一人。
下篇·收信人补释
《庞虚斋藏清代名人手札》中原未考释的收信人，尚有若干可以考出。
003札，曹溶致“嵋老年翁”。“嵋老”当即“嵋雪”，秀水项玉笋之号，《静惕堂诗集》及《倦圃曹秋岳先生尺牍》中屡见。
005杨思圣手札：“魏年兄长才素为人所推服，地方正切倚赖，何至遽萌去志也。如偶病，尚可调摄，姑徐徐如何？有何奇方，幸录一册见惠。弟思圣。”未书收信人姓字。
按此札收信人为傅山。顺治十三年（1656）十月二十七日，魏一鳌莅任山西忻州知州，旋即托病请辞（王余佑《魏海翁传略》，《雪亭文稿》附）。时逢杨思圣由山西按察使升任河南右布政使，尚未离晋，魏一鳌托傅山向杨思圣致函道意，思圣复函挽留。本书第一册傅山致魏一鳌札中言及此事。第038札云：“来函即投臬阁，随取回字，当别有邮函奉复。今以原答奉览。”此即杨思圣之“原答”。从“有何奇方，幸录一册”看，信致傅山，后由傅山转寄魏一鳌。026札云“臬司临去时曾道两院大以才望于忻守”，即“魏年兄长才素为人所推服，地方正切倚赖”之意。杨思圣与魏一鳌同举崇祯壬午（十五年，1642）乡荐，故得称年兄。
杨思圣致傅山手札
041札，陈梓致“缓翁先生”。札云：“嘉木来，云周公愈矍铄。九月令郎捷，当邀同人歌庆杖朝耳（原释‘木’‘歌’二字未能认出，‘云’误为‘玉’）”，知“缓翁”姓周，年近八十，有子应举。按陈梓《删后文集》卷九有《周旦雯传》，谓“公讳□（此字左为“日”，右为“弢”变体，系周父所造，字书不载），字旦雯，号缓庵”，卒年七十九，有子二人、孙一人，与札中所言悉合，则“缓翁”当为周旦雯，桐乡人，有《顺宁楼集》传世。
044札，陈梓致“嘉老贤契”，是写给门生的。041札谓“嘉木来”，或即此人。《删后文集》卷二有《施氏族谱序》，云“门下施生嘉木出宗谱属弁其首”，知嘉木姓施，惜未详其名。
141札，梁同书致“芍陂四哥”，“芍陂”为汪新之号。汪新，仁和人，乾隆丁丑进士，官至湖北巡抚。梁同书岳父汪惟宪，系汪新之叔，故札云“舍下自令姊以下阖家粗安”。
167札，钱大昕致“香泉大兄先生”，言为毕沅撰祭文事。“香泉”为孙云桂，说见下第189札。
钱大昕致孙云桂手札
171札，王文治致“于岸二兄大人”，内云“公来润已久”。检同治《苏州府志》，黎诞登字于岸，顺德举人，乾嘉之际历知江苏各县，知丹徒在嘉庆三年（1798）。
182札，王文治致“梅邨亲家”。《梦楼诗集》有数首与“汪梅村亲家”交游之作，卷二十三《孙壻汪诣成自扬州馈菊诗以谢之》“羡汝高堂多道气”，句下注云“尊甫梅村锐意向道”，知梅邨为其孙婿汪诣成之父。卷十八有《题潘莲巢为汪铭常亲家写梅花邨图四首》，铭常殆汪氏之字，其名俟考。
184札，王文治致“莲居士”，莲居士为潘恭寿。恭寿号莲巢居士，亦作莲居士。方浚颐《梦园书画録》卷二十二著录潘莲巢花卉立轴，有王文治题“莲居士写生”五字并跋，是其一证。
189札，王文治致“香泉大兄”。185王文治致毕沅札云“治之私衷已乞香泉兄面禀”；《梦楼诗集》卷二十复有《孙香泉久居毕制军幕府制军入觐始获归省高堂家蓬心为作鄂渚开帆图以志喜余题二绝》诗，知香泉姓孙，为毕沅幕僚。按孙云桂号香泉，长洲人，有妙香阁诗文稿行世。
190札，王文治致“西园大兄同年”，西园为唐淮。《国朝御史题名》乾隆三十三年：“唐淮，字晴川，号西园，浙江秀水县人。乾隆庚辰进士，由翰林院编修考选，掌广西道御史，转京畿道。”庚辰即乾隆二十五年，王文治为是科探花。
192札，冯应榴致“菊圃二兄”，言修府志事。由191札可知“菊圃”姓胡；由嘉庆《嘉兴府志》分纂人衔名可知为胡重。胡重字子健，秀水监生，富藏书，多著述，有名于时。据此223-225冯集梧三札，皆致此人。
238札，陈廷庆致“山尊大兄同年”，“山尊”为吴鼒之字。二人举人、进士科分不同，然同为乾隆丁酉（四十二年，1777）贡生，故得称同年。
245札，王芑孙致“培荆三叔父”。检同治《苏州府志》，卷一百三十六著录“王鼎伯《培荆堂诗草》”，下注“字端川，世锦子”，知“培荆”为王鼎伯之号。
278札，洪亮吉致“平泉三兄”，札云：“弟十一月初三日已抵焦山，专望贤昆仲来作数日快叙……令弟四兄均此不另。”是“平泉”所居地近焦山。按《扬州画舫录》有程赞皇平泉题诗；《淮海英灵续集》庚集卷五程赞皇小传谓其“字平泉，号魏公，仪征贡生。平泉接客忘贫，與江郑堂同有雒某孟尝之目”；洪亮吉《更生斋诗》卷六有“二月廿四日程文学赞皇、吉士赞宁、王上舍豫招往平山堂探梅”诗，可知“平泉”即程赞皇，与洪亮吉交游。
289朱为弼手札，收信人应同第290札，为徐松星伯。彼札言“曾寄一缄并近刻《华阳国志》一部，想蒙鉴入”，此札言“《国志》四册谨以奉寄”，二事连属。
320札，鲍桂星致“笔山四兄大人”，自署“年愚弟”。鲍桂星为嘉庆己未（四年，1799）进士。按黄叔璥《国朝御史题名》：“汪如渊，字嘉谟，号笔山，浙江秀水县人。嘉庆己未进士，由翰林院编修考选陜西道御史，仕至广东布政使。”则此“笔山”为汪如渊。384札，徐枋致“奉世老世丈真知己”，“奉世”为莱阳姜寓节字。徐枋《居易堂集》附集外诗文有《与姜奉世书》二首，称呼与此札相同。
385札，释明曇即恽日初致“又騑侄孙”。蒙友人代检常州《恽氏家乘》，恽騑字又騑，生于崇祯乙亥，卒于康熙庚辰，为恽日初堂弟恽厥初之孙。
404札，万斯年致“巽翁世道兄”；406札，万斯大致“巽翁大人”；408札，万斯同致“巽子”，皆致董道权者。道权字巽子，号缶堂，鄞县人，与万氏兄弟俱从黄宗羲游，卒后宗羲为作墓志铭，见《南雷文定》四集卷之三。
418王士禛手札，内云“无时忘我道扶”，并称年兄。按秀水曾王孙字道扶，与王士禛同举顺治十五年进士。曾王孙初授陕西汉中府推官，康熙六年为总督白如梅以“狥庇”罪名奏罢，后于康熙九年上疏自讼其冤，始获昭雪（见《清风堂文集》卷五《讼冤疏》）。札云“初闻年兄诖误之信，不胜惊惋”，即指此事。作于康熙六年闰五月二十八日。
430黎士宏札，未及收信人姓字。札云：“别后从话仪使君所两接教言……每与儿辈闲谈酒座，辄忆雅风，念汀山荒落，大人先生之所不至，而且读书识真者少，得先生杖履东来，人士稍具心胸者皆知别有天地，他日寓贤传中不知当如何位置先生也……三稚儿致远昨踏闱场，遂登里选……尊师《日知录》领到，才一开帙，便深仰止……两儿不日北去，过吴江定问有道之庐，不识德公常在家否。”可知收信人为吴江人，顾炎武弟子，曾假寓长汀。检民国《长汀县志》，黎致远系康熙三十五年举人。此时知县为潘世嘉，康熙二十五年任，三十九年离任。寓贤有潘耒传。按潘耒《遂初堂集》文集卷四有《话仪宗兄寿序》，云“吾宗兄话仪君令长汀甚久……盖十年于兹矣”。卷八又有为黎士弘所作《托素斋集序》，云“余来游汀州，先生年几八十矣”，与信札所言种种契合，故此收信人为潘耒。
潘耒画像
第461札，钱名世致“象益年世兄”。周朱耒字象益，吴江人，朱彝尊外孙。
第464札，方苞致“古堂二兄”。札云：“闻长郎之痛，一札奉唁……弟作纲主长郎哀辞，已并及公郎之痛。”《望溪先生文集》卷十六《李伯子哀辞》云：“余杪秋自塞上归，闻吾友刘古塘长子将冠而殇，南中子弟无与比并者。惨恸未平而习仁之讣继至”。李习仁为李塨长子。李塨字刚主，此札写作纲主。因知“古堂”为刘古塘，方苞挚友。按古塘名捷，怀宁人，寓居江宁，雍正四年卒，年六十九。方苞为撰墓志铭。
第472札，写、收信人俱未署明，信札左上角有人注“洪昇札”。按札云：“老先生玉尺清裁，犹悬越峤，诸生弦诵，家奉金科。乃幸上澈彤扉，重褰绛帐，衡文妙选，一岁再膺。九重特达之知，两浙起衰之运，似此遭逢，良为希觏。”则收信人系翰林，曾为浙江乡试考官，一年内复任浙江学官。检清圣祖实录，康熙三十二年六月戊子，以翰林院检讨颜光敩为浙江乡试正考官（卷一百五十八）；康熙三十三年丙寅，以翰林院检讨颜光敩提督浙江学政（卷一百六十二），是所谓“衡文妙选，一岁再膺”，其人为颜光敩无疑。洪昇钱塘人，故得云“兹莅会城，尤欣亲炙”。札当作于康熙三十三年（1694）。
第473札，王澍致“晚清大兄”。按王澍《虚舟题跋》卷十跋《古洛神赋图》云：“康熙庚子秋，余从乔征君崇修借得《洛神赋》古搨，以示家晚清捡讨遵扆。于时华坞徐采若玫、晚皋顾若周昉及家殿撰丹史敬铭皆在坐，莫不欢喜叹息，以为世所罕有。”因知“晚清”乃王尊扆，嘉庆《直隶太仓州志》有传，略云：“王遵扆字箴六。父扶为时敏第六子。少孤力学，补州诸生……康熙五十一年成进士，改庶吉士。时叔掞为大学士，遵扆寓相邸，愼接纳，惟与嘉定张云章、桐城方苞、宝应乔崇修、金坛王澍、同郡杨绳武交契。明年授检讨，引疾归里。”
513札，赵佑致“松汀观察年丈”。札云“垂四十年老同年”，复云“有柴步高者，亲谊还里，顺函申请升祺”，则松汀与赵佑系同年，作札时在赵佑家乡浙江任观察。按钱大昕《潜研堂诗续集》卷五，有《题印松汀观察隠几观书图》。检光绪《宝山县志》，卷十二著录《松汀文草》，印宪曾著。复检姚鼐《惜抱轩文集》卷十，得《印松亭家传》，谓印宪曾字昭扶，晚号松亭，宝山人。乾隆十五年顺天乡试举人，次年成进士。乾隆四十六年官浙江宁绍台兵备道，在任八年。松亭当即松汀之别写。赵佑亦乾隆十五年举人，此札作于乾隆五十一年，故称印宪曾为“垂四十年老同年”。
519札，钱载致“福老大人”。札云：“承老大人贻我文字三种。开元井铭不得搜奇之手，则世间安能见之。”按钱载《萚石斋诗集》卷三十二有《伊副都统（福增格）惠海物画梅以谢》诗：“风闻将军才绝伦，一见遂若平生亲。井口铭贻是唐代（尝于旅顺搜得石刻云‘勅持节宣劳靺鞨使鸿舻卿崔忻井两口，永永记验。开元二年五月十八日’三行廿九字拓本见贻），扇头迹赠皆明人。”知此“福老”乃福增格。
564札，方熏致“未孩先生”。按嘉兴杨谦字子让，一字未孩，著《曝书亭诗注》二十二卷。其子杨蟠，字旋吉，号文朴，札中道及。
586札，孙原湘致“小霞贤友”。小霞名李馨，乃虞山琴人李味霞（名世则）之子，善鼓琴，年十三能作山水巨幅，青苍可喜，孙原湘字之曰小霞。《天真阁集》中孙原湘与味霞父子交游之作甚多，今录卷十九《李生小霞（馨）》诗于此：
小李如芳草，闲情处处生。靑山秋入手，绿酒夜飞声。欢醉难为梦，淸狂易得名。梅花三弄罢，风月太纵横。
外篇·释文商补
《庞虚斋藏清代名贤手札》释文，偶有识读未惬处，今就浏览所及，笺记于下。
001札 “降明治弟吴伟业稽颡”。“降明”应为“降服”。吴伟业出继伯父吴瑗，故于生父母之丧为降服。其生母朱氏卒于顺治十八年，生父吴琨卒于康熙元年。札中所言卢粮台为卢綋，康熙元年至四年督理苏松常镇粮储道（康熙《江南通志》卷二十六），此札当作于康熙元年至三年之间。顾师轼《吴梅村先生年谱》谓梅村有女适吴县钱镜徵，据札应为钱镜微。
吴伟业手札
007札 “尊扇当即促孔老升石”。“升石”应为“竹石”。
008札 “草此，附叩君翁鼎契”，应为“草此附闻。君翁鼎契”。
010札 “起□社理清史席”。“理清”应为“甥倩”，即外甥女婿。“□”似“微”字。
012札 “要当勉和韵成教也”。“成”系“呈”字误植。“竣稍和如命以璧”，“竣”应为“竢”。
013札 “□小弟无咎再拜”。“□”应为“门”。
014札 “独是遇于大□乃足贵”。“□”应为“贤”。
015札 “长蘅两扇一纸，可得两许，若沈自玉书，便是弃物。早方沈冥如剧病，遂失答为辠。吾兄欲之大约不能至二金，售否不强也。”应为“长蘅两扇，一纸可得两许。若沈自玉书，便是弃物。早方沉冥如剧病，遂失答为辠，吾兄命之，大约不能至。二金售否，不强也。”
019札 “想有札相叩矣”，“叩”应为“闻”。
024札 “临之以□，严君”。按此处若纸无破损，“□”即“一”字，句为“临之以一严君”。
025札 “其意尚须与军厅禀”，“厅”下脱“一”字。
030札 “弟为候送臬司而不得邀，然即去，是以迟迟前约”，应为“弟为候送臬司，而不得邈然即去，是以迟迟前约”。“略得安点，即裹礼入琴幕”。“裹禮”应为“裹襆”。“俾得与送试”，“送试”当为“道试”。
035札 “前惠妙济一言”，应为“前惠妙济一憂”，意在感谢对方送酒，所谓“何以解忧，唯有杜康”也。“统乞息致意”，“乞息”当为“令息”，指对方的子女。
037札 “前命千万已之，不敢劳。会弟寓古度馆候久，虞夜禁下舂遄归，明早再领教也。不投谒并不劳作答拜，常礼但参谒。匆烦，不知何时得闲，在僧舍，先此致款，不尽。”应为：“前命千万已之，不敢劳会。弟寓古度馆，候久虞夜禁，下舂遄归，明早再领教也。不投谒，并不劳作答拜常礼，但参谒匆烦，不知何时得闲。在僧舍先此致款，不尽。”“闻上自有暇，不能痴待，拟再来也”，应为“闻上司有酒，不能痴待，拟再来也”。
傅山致魏一鳌手札
040札 “每翘首南望，不胜驰。惟先生福履康嘉，二郎老世兄学业增进”，应为“每翘首南望，不胜驰怀。先生福履康嘉，令郎老世兄学业增进”。“侍装率勒”，应为“倚装率勒”。“外拙选崔公祖诗一册并斗方三纸附下”。“附下”当为“附正”。
041札 “嘉□玉周公愈矍铄，九月令郎捷，当邀同人□庆杖朝耳”，当为“嘉木云周公愈矍铄。九月令郎捷，当邀同人歌庆杖朝耳”。
042札 “承至硖谆谆也，园即有字见复”，应为“承至硖谆谆也园，即有字见复”。也园在海宁硖石，康熙间许汝霖所筑。“但扬州好米已到，三两六钱，主人有田粜谷久矣，亦都粜籴米吃。课徒无功素餐，可愧”，应为“但扬州好米已到三两六钱。主人有田粜谷，久矣亦都籴米吃。课徒无功，素餐可愧”。下“粜”字原衍，已点去。此言扬州米贵。
056札 “当绩布闻”，“绩”应为“续”。
059札 “圣几、复庵归大夜”，应为“圣几复奄归大夜”。仁和符之恒字圣几，为厉鹗门人，乾隆三年（1638）卒。此札或作于次年。
074札 “以慰过眼云烟之忏”，“忏”应为“憾”。
075札 “酒帘□句”，“□”应为“和”。
081札 “笠亭先生友石斋篆额仆已书就”，“篆额”应为“八分额”。
099札 “而外闻所觅绝少佳者”。“闻”系“间”字误植。
143札，“顺候荣安”，“荣”系“崇”字误植。
151札，“癸酉申戌间”，“申”系“甲”字误植。
161札，“想无误期”，“期”应为“耶”。
193札，“日前有复函托锡之居侄寄上”，“居侄”应为“舍侄”。
197札，“投刻书数种”，“投”应为“校”。
214札，“《观瀑园》题就呈政”，“园”应为“图”。
297札，“藉知桃河工竣”，“桃”应为“挑”。
298札，“夫子旧雨重映”，“映”应为“聨”。
334札，“然际此参差年分，决然舍□”，“参差”应为“考差”，“□”当为“去”。
342札，“大约为修方志耳”，“方志”应为“寺志”。
354札，“诣为别”，前脱“不及走”三字。
373札，“弟夫人腹疾自己全愈”，“己”应为“已”。
374札，“子品依然大吃其烟，各样当尽”，“当”应为“尝”。
394札，“容刻下再促，其成即刷补付装可也”，应为“容刻下再促其来，即刷补付装可也”。
405札，“为雨不复走候”，“复”应为“及”。
411札，“曾携拙银酬答二册”，“银”应为“録”。按陆世仪撰有《论学酬答》四卷。
421札，“远劳枉玉，殊跼蹐”，“殊”字下脱“深”字。
432札，“当引之至该厅堂”，“厅”误植为“听”。
450札，“亦不会过虑也”，“不会”应为“不无”。
498札，“而中间再至越（□）[过]剡，两返禾，四入省垣”，“剡”上一字残缺。依残字及上下文例，此句应为“而中间再至越，一至剡，两返禾，四入省垣”。
501札，“竟不一虚文矣”。“一”为衍文。“尚余七百七十九文。书买字笺二百片有零”，应为“尚余七百七十九文，尽买字笺二百片有零”。
504札，“玉琬一盆付去”，“玉琬”当为“玉环”，兰花名品。
516札，“非奚铁生之常作山水大幅者”，“非”下脱一“若”字。
521札，“是则书香继起可为”“即取青紫可如拾芥”，二“可”均当为“有”。519钱载札云“稍有暇定踵门也”，其“有”亦如此写法，可参。
551札，“拟数日间复当泣衰”，“复”应为“便”，“泣衰”应为“治装”。
557札，“索挽诗”，“索”下脱一“晚”字。
565札，“故贱恙增剧，苦不可言。伏辱陶轩先生过舍”，应为“故贱恙增剧，苦不可言状。辱陶轩先生过舍”。
568札，“彼时颇临薄冗”，“临”应为“殷”。