鲁达 作者|公子小白
“理念”一词的由来
柏拉图的整个哲学学说，通常被后世称之为“理念论”，柏拉图曾经通过两个词语对“理念”进行定义，其一是idea，其二是eidos。这两个词均出自古希腊语的动词idein，意思是“看”，本意指的是看见的东西，也就是“形状”，引申为灵魂所见的东西。
柏拉图所说的理念，事实上不同于我们通常说的观念（idea）一词，在英语当中为了相互区别，通常在英文中为了加以辨别，将首字母大写，即Idea，用以指代客观的理念，而首字母小写，即idea，用以指代主观的观念。即：
Idea——客观的“理念”；
Idea——主观的“观念”。
“理念”一词的翻译
哲学的很多概念在希腊哲学诞生之初都带有着明显的感情色彩，原因在于人们是通过感觉经验逐渐形成的抽象的观念。而人们能够对这些观念加以使用，并在过程中不断地发生着演变，其实恰恰张贤亮这样一种抽象思维形成过程的历史。当柏拉图使用“看”这一词是，更着重指代灵魂之看而非肉眼之看，也就是肉眼难以企及，而只有灵魂能够看到的。
在中国对古希腊哲学研究颇深的著名哲学家陈康先生曾经主张将“理念”一次翻译成“相”。由于柏拉图所谓的“理念”源自于“看”，并且是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，他的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”。所以，它代表着一类事物的类概念，及抽象。
柏拉图的理念论
但是，与苏格拉底略有不同的是，柏拉图所说的“理念”并不单纯地指代我们所说的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。它是客观的，它是客观的，有多少事物就有多少种理念。从肉眼出发的是形象，从灵魂出发的是理念，而形象与理念又是密切相关的。在柏拉图的观点中递进包含着理念与理念的区别，就像是万物之间存在区别一样。所以，柏拉图的理念论包含着丰富的内容，绝非一个抽象的概念就能够完全对其反应的。
随着柏拉图思想的变化，逐渐涉及到了理念与事物之间的关系。早年柏拉图为了维护理念的纯洁性，主张理念和理念之间没有关系，他认为理念之间是彼此独立的存在。柏拉图认为具体的事物可以既大又小，因为他们是相对的关系，但是大的“理念”只能大不能小。
大的理念和小的理念必然是独立的，否则就失去了绝对的大，随即也就失去了对比的依据。所以柏拉图强调大理念和小理念之间不存在任何关系，具体的事物一定的既大有小的。也就是是大和小在具体事物角度是相对的，但是理念不能相对，因此仍然需要对理念进行持续的探索，以至于柏拉图的思想在后期发生了明显的变化……
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