鲁达
三月如女人，妩媚的春风如女性的温柔，三月的花开如女性的美丽。在三月最后一天，想从中国汉字中找寻有关女性的内容，以期从汉字中更多地了解女性，看看我们的祖先是怎样看待女性的。
《简明实用汉字学》中说：“汉字最能反映中国文化特色。”汉字大多是由象形、会意组成的，从汉字的造字结构上我们可以得知汉字是由男性创造的，也从中看出了汉字中关于女性的地位，体现了男尊女卑的时代烙印。
大家都知道历史的发展是先从母系社会开始的，那时的男人对女人是顶礼膜拜的。随着时代的进步、母权社会的失落、父权社会的来临，男人造出的字不知何故对女性充满了歧视。甲骨文“女”字像面朝左跪着的一个人，上身直立，两臂交叉放于胸前。小篆“女”字像一个人屈膝敛衽为拜。这个象形字惟妙惟肖地说明，中国妇女早在殷商时代就已经处于被压迫和被统治的地位。在古代，“女”字和“奴”字，不但声音一样，而且意义也相同，本来是一个字，只是有时多加了一只手(指奴字中的“又”)，牵着女而已。当时未出嫁的女儿叫“子”，出嫁后才叫“女”或“奴”。男子，就其妇而言，称“夫”；就其子而言，称大。观“夫”的形象“大”，舒展自得，与“女”(屈膝敛衽为拜之形)形成鲜明的对照；而大之义亦正与女卑小柔弱之义相对。很明显看出男性的社会主导地位和女性低下卑贱的社会地位。
许多贬义词在汉字里都用“女”作偏旁，这正应了女人是祸水的俗语。
如两个女人是“奻”（读“暖”），意指争吵，争风吃醋。《易经》上就说过：“二女同居，其志不同行。”意为，两个女人凑到一块儿，必定要勾心斗角。那三个女人就了不得了，是“姦”，意指自私邪僻，《说文》中说“姦，私也，从三女，表示“奸淫”。在民间更有俗语说“三个女人一台戏”，可见女人在一起就是斗嘴搬弄是非。“威”是从左、右、上三方把“女”围住，再在“女”的头上放一根随时会掉下来的棍棒；或者说“人”拿“戈”把“女”圈住，可见女人处境之悲惨。还有许多汉字，也都表现出了深刻的性别歧视。例如，“妒”的意思是妒妇，今所谓的醋坛子；“佞”的意思是谄谀，今所谓的长舌妇；“妨”的意思是危害，“妄”的意思是虚妄悖乱。“嫌”指猜忌，“婪”指贪得无厌。“娆”本指苛刻，“姗”则指诽谤。今天的“娘”字，原来却是烦挠的意思。更让人不解的是，表示男性道德败坏的“嫖、奸”字也嫁祸于女性，这真是女性的悲哀。
传说造字的老先生名叫仓颉，不知这位仁兄活着的时候是否身边都是野蛮女友，否则造出的字怎会对女性表现出如此的仇视。极尽所能地往女性身上抹黑，以显示男人的清白高贵与无辜。这也就难怪历代祸国殃民的昏君，都把责任一概推到女人身上。周幽王为了自己找乐烽火戏诸侯丢了国家，男人们却把帐记在女人褒姒头上；唐玄宗不惮伦理巧取杨玉环以致荒废朝政，弄得狼烟四起、落荒而逃，男人们却认为罪在杨贵妃，一根绳就结束了美人的宿命。
封建社会要求女子“三从四德”，于是就有表顺从的字，如：“如、媛、娓”等。徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口会意。”可见，在男权统治者眼中，“顺从”才是女子最大的德性。从“安”的字形看，就是一个女子专心呆在家里。女人在家则万事皆“安”，否则将不得安宁，也就有了女人大门不出二门不迈独守空闺的贞节烈女了。什么是“委身于人”？就是女子向男人献出其贞操。而“委”字本义是“女”弯腰割“禾”，引伸为屈从随顺、委曲求全。女人爱美女人知美，但女人为谁而美，古语说“女为悦己者容”。这从汉字中也可看出对女子容仪的要求，“妩媚、婵娟、婀娜、娇嫩、娉婷”等赞美女子容貌、姿态的就是此类汉字。另外，无女不成愉悦，无女不欢，也在汉字中有所表现：诸如“娱、娭、娾”等。最能反映男人霸气与女人弱小的莫过于“妥”字了，女字上面是一只大大的手（爪），这只手就是男人（父亲、丈夫甚至兄弟）的手，是一种男性意识强有力表现，其思旨在女人应当听凭男人摆布，“女人听话”才能让夫妻关系“妥”，才能让家庭“妥”（和睦），才能让政权“妥”（安稳）。否则，女人干政必将误国。
好在现代社会，女人都顶半边天了，在许多家庭女人也翻身让男人成了“妻管炎”，而更多的新女性也在“野蛮女友”的道路上昂首阔步。或许这就是了种轮回吧。