鲁达 
说起皇帝，那可是天之子，九五之尊，封建社会的主宰，拥有至高无上的权力，“普天之下，莫非王土。”很好的阐释了皇帝的权威。作为帝皇，自然是要和平常人有差别，衣食住行通通都是特供的，处处彰显皇威，大到文官武将，小到寻常百姓都不能逾越这个鸿沟，违令者就是忤逆谋反，轻则全家丢性命，重则诛九族，即使一些权倾朝野的大奸臣亦不敢随便用皇帝的礼仪。帝皇设立的这些界限，无非是突显皇权不可侵犯。衣食住行这几方面的限制容易解决，立个法禁止下面的人用就行。
图1 明洪武皇帝的圣旨
- 那么在说话方面呢？
毕竟也是人啊，也得讲“人话”。这难不倒古人，都说古人的智慧是无穷无尽的嘛！这就有了帝皇给下面的人下命令、奖惩或言论的话---圣旨，一般写在丝绸或锦缎上，亦可以由太监口头传达，曰口谕，但口谕一般为简单的传话。话说所有的权力都是帝皇的，换个说法就是说，帝皇所说的话就是法律，不容反对的，谁要敢反对，抗旨不遵是要搭上全家性命的，一卷东西执行力度那么大，古人为什不伪造圣旨传达命令？从而达到自己的目的呢？答案是否定的。
以现在的技术伪造出一份“完美”的圣旨并不是什么难事，就连现在的钱币有着高超的防伪技术，不法分子亦能造出来，古代圣旨对于古人来说技术上并不存在多少难度，难的是材料，作为皇帝御用的东西，肯定不会那么曹率，布料都是用上好的蚕丝人工针绣而成，一些材料还是由番邦进贡，或只有皇室才能用，这些材料极其稀有，管理很严，平常人要想弄点好比登青天。
圣旨的色彩与官员等级成正比，等级最高的为七色圣旨，以清朝为例，五品以上官员所颁发的圣旨是多色的，五品以下官员的颜色单一，为纯白绫。同时圣旨的轴柄质地也会根据官位匹配，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。单单是把这些材料找齐，成本亦不小了。
图2 明永乐皇帝的圣旨
古人把伪造圣旨也叫做“矫诏”，秦朝时期的赵高就这样子干过，趁始皇帝病危，伪造圣旨，逼扶苏、蒙恬自杀，让胡亥上位，达到了自己的目的，事实上，赵高应只是篡改圣旨，把始皇帝说的内容改一下，材料方面并没有去伪造，万一扶苏头脑发热去验真伪，那就坏大事了，况且还是拉李斯入伙情况下成功的，若是扶苏不听老爹的话，而是听蒙恬的话返回咸阳，鹿死谁手未可知。
圣旨的规格没有明确规定，即使在同一朝代也会不一样，长的可达5米，短也有2米左右，宽度一般都为33厘米，圣旨的撰写明清时期由翰林院的“庶吉士”完成，这些人的行文水平可以说是炉火纯青了，明朝的书法家董其昌就曾是“庶吉士”，写出来的圣旨几乎达到无可增减的地步。用途不同，圣旨的规格就不同，具体的规格恐怕是要专管圣旨或者皇室内部人才清楚。
图3 乾隆九年的圣旨中的满文
- 这么重要的东西当然有它的防伪标识。
首先是圣旨两端有两条银色巨龙，锦缎上布满祥云图案，仅仅是这个就需要很大的工作量，没有高超技术和足够精力很容易出破绽。
朱元璋就把文章做在这八个字内，尤其是“奉”字是根据祥云图案绣上去的，位置独特，里面的微小差别恐怕只有绣上去的工匠才知道了，光是这一个字就会让伪造者头疼。
图4 道光皇帝的圣旨
另外就是颁发圣旨的过程，圣旨的颁发并不是一刀切，只有一个人来负责，而是每一个环节都由不同官员来完成，圣旨每到一个官员手里都要盖上官印，画押签字，如此一来，哪个环节出问题就会找到哪个负责人，最后还要盖上玉玺的印章，玉玺是由专人保管的，要想盖上这个章，除非把管玉玺这个人收买了或者这个人也有私心，但这种人一般都是帝皇的心腹，要想收买恐怕得“大出血“，层层把关，想要造假怕是圣旨还没有传出去就被发现了。
还有一个问题是，既然在材料、内容上做不了假，那可以在宣读的过程中故意曲解意思，达到伪造圣旨的目的，理想很丰满，现实很骨感，圣旨宣读过程中并不是有一个人宣读的，一是圣旨的规格并不小，小的也有2米左右，就凭一个人是拿不住的，最少得两个人，你敢堂而皇之的曲解意思，脑袋离搬家时间也就不远了。二是帝皇为防止曲解意思，通常需要两人共同完成圣旨宣读，并不像电视剧里只由一个太监宣读。
图5 宣统皇帝的圣旨
再有，伪造圣旨的罪名很大，与谋反罪等同，简单的说就是死，只是死法不同而已，还要牵连亲朋好友，明朝的太监刘瑾就因为伪造玉玺，结果被凌迟处死，整整割了三天，割了3357刀才断气。
圣旨是皇权的一种表现形式，不容侵犯的，故而不会那么容易被伪造，后果也很严重，所以古人并不会做这一种代价大，风险大的傻事。
文：飞扬
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