鲁达
今天你和我，还有很多人，明明一直在吵架，收入也在逐年增加，但我的幸福感为什么没有相应提高？
为此，我们问了自己很多次，读了很多书，和看起来幸福的人沟通，甚至模仿过别人的生活方式。
以期，让生活过得有意义，让自己从心里快乐。可是，似乎仍然没有想象中那么快乐。
那么，如何才能真正提升我们的幸福感？
《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》给出了答案。
作者王觉仁用通俗易懂的语言解读王阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释了阳明心学“心即理、知行合一、致良知”的核心理念。
这些看起来似乎跟幸福指数无关的理念，却是获得幸福的关键。
阳明心学的意义，在今天，就是教我们如何提高幸福感。
一、心即理：欲修身，先养心
书中提到，一切幸福和痛苦的来源，都是心。欲修身，先养心。欲要真正的幸福，也要先养心。
那么，如何养心？
便是：存天理，去人欲。
“天理”即“天道”“人心”，心中的道德准则。存天理，就是去发现、选择、坚守、实践内心深处的这种道德意识（良知） 。
人欲，是指“超出合理范围、违背正当原则的欲望”。“去人欲”就是去掉那些不合理、不正当的欲望。
这里不得不提到一个简单却含义深远的“幸福公式”：
幸福=效用/欲望（效用大致可以理解为“所得”）
在这个公式里，幸福与效用成正比：欲望既定的情况下，所得越多，幸福感就越强。
同时，幸福与欲望却成反比关系：在所得既定的情况下，欲望越小，幸福感越强。
因此，我们不难推出通往幸福的两条途径：
一是让自己的欲望保持不变，同时不断增加所得。
二是让自己的所得保持不变，同时不断减少欲望。
很显然，不管你想通过哪个途径获得幸福，有个共同点就是，你不能让欲望无节制，无止境地膨胀。
我们之所以在物质越来越丰富的时候却仍然感受不到更多的幸福，就是因为忽略了心灵修行，从而丧失了对内心欲望的掌控。
换言之，当你的欲望膨胀的速度远远超越了你收入增长的速度，你就与近在咫尺的幸福擦肩而过乃至背道而驰了。
每个人生活的世界，实际上是由自己内心决定的。你认为你是快乐的，再苦再累你也感觉幸福。你认为自己是痛苦的，锦衣玉食你也不满足。
想要快乐多一点，外求不如内索。修正心态，练就一颗从容自在的心，幸福感自然就提高了。
二、人生的智慧：练就从容自在的内心
大多数时，我们感到的累、不幸福，其实都不是身体上的，而是心灵上。
我们整天处于不停的忙碌中，有事的时候，忙得七荤八素，找不着北；没事的时候，也往往是“百种须索”、“千般计较”。
如何才能在面对大量纷繁琐碎的事情（而且是自己不喜欢的事情）时，做到身累心不累、身忙心不忙呢？
答案就是：只动脑，不动心。
我们绝大多数人平常对待事情时，往往是脑没动心先动，很容易被自己的情感、情绪、好恶、欲望等控制，只有极少数修行及定力深厚的人，才会只用脑子（理性）去对待和处理事情。
如果把我们自己比喻成采石场上的搬运工，把每天等待我们处理的工作看成是一大堆石头。那么，每天带着情感、情绪、利害计较、患得患失之心去上班的人，就等于平白无故往自己身上加了一大堆脚镣、手铐和枷锁。
试问，这样的人能够搬得动石头吗？就算搬得动，也会把自己累死。
而善于用理性去对待事物的人，就等于轻轻松松空着两手去上班，面对那一堆可以把绝大多数人累死的石头，却能愉快胜任，有条不紊地一一搞定。
杜月笙说过一段非常经典的话，是对“动脑不动心”的完美诠释：
“上等人，有本事，没脾气；中等人，有本事，有脾气；下等人，没本事，有脾气。”
本事不仅指一个人的能力，更是指这个人面对事情时能够理性思考，从容应对。脾气不仅指一个人容易发怒，更是不善于管控自己的情感、情绪、欲望等。
练就一颗从容自在的心，是人生最大的智慧。是开启幸福的起点。
三、致良知：减法生活，知行合一
怎样练就一颗从容自在的内心，做到动脑不动心，达到幸福生活呢？
最简单的答案是：致良知。
“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
“致良知”有两个途径：一个是向内求索，即内省；另一个是向外求索，即事上磨练。
1内省
内省就是做减法，减少欲望，减少各种梏桎对内心的束缚，回归“本真”。就是聆听内心的声音，弄清楚自己真正想要的是什么，真正生活的目的、生命的目的。并善于反思、反省、总结。
如何做到真正的内省呢？
第一，放下占有欲
拥有外物不是罪恶，可占有欲会成为你所有痛苦的根源。阳明心学的修行方式提倡做减法， 就是消除占有欲，放下对一切事物的执着，改变一直紧抓不放的种种不健康的生活态度。
比如爱情，两个人在一起是为了成为更好的自己，而不是让对方成为自己的占有物。如果没办法走到最后，就要学会放手。
第二，不苛求完美
这个世界是无常无我的，你可以允许自己朝心中的完美目标努力，但永远不要抗拒生活中随处可见的不足与缺憾。
对于任何事情，做最好的打算，但要随时准备接受任何结果。即尽人事，听天命。
2事上磨练
事上磨练，就是实践，践行自己的“良知”——知行合一。使自己的行事和自己的认识协调和谐。
知而不行，不是真知；行而恰当，才是真知。这是主观与客观的高度和谐统一。
也就是说，你必须去面对你自己的内心，找到你真的觉得快乐、有益的东西，知道什么是你不希望看到的东西。从而把你觉得快乐、有益的东西落实到行动上去。
比如，都说读书有益，你也知道，但是实际行动上却从不读书。那么你对“读书有益”就是“不知”。
再比如，你虽然嘴上没说孝敬父母是儿女义务，但是你每个周末都回家看望他们嘘寒问暖。那么，你对“孝敬父母”就是“知行合一”。
“事上磨练”说白了就是知道，也要做到。
如果知道而做不到，等于不知道，知行合一才是真知道。
四、结语
阳明心学翻来覆去所讲的“心”，就是人格。
什么样的人格，决定什么样的人生！
没有人是不希望自己拥有高质量幸福人生的，但是，有多少人知道，拥有这种人生需要的条件是什么？
阳明心学的“存天理，去人欲，只动脑，不动心，致良知、知行合一，减法生活”，归根结底，其实就是要我们做自己的心灵导师——具有高品质的人格。
一个人活着，首先应该关注的就是自己的内心品质，其次才是积累更多的外部生活的资料。
因为，人的总体生活质量的高低，最终还是取决于内心的感受和评定；而内心品质的好坏，却不能由外部的生活资料的多寡来决定。
一辈子可以赚多少钱、获取多高的职位、得到多大的名声，取决于各种各样的外在因素，决非一己之力所能掌控。
但是，一个人可以练就一颗什么样的心，成就一种什么样的人格，却是完全操之在己，无须求助于任何外部力量。
在这个喧闹的世界上，我们的内心世界只有自己在感受，与我们相依相伴的人也只有自己。
所以要为自己负起责任。
参考书籍：王觉仁 《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》
作者：苏云，精读读友会会员。用时间换天份，越努力越幸运，不忘初心，方得始终。
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