admin —— 《千字文》的中国哲学
——中国大众文艺研究会会长初秀
云产生雨，露水结霜，是对尹女税、律吕朝阳、岁月的变化、季节变化后一年内自然现象的具体描述。
可能前文寒来暑往，秋收冬藏，有“秋冬”二字的缘故，作者南北朝周兴嗣先生，苛意选择了云腾致雨，春天至夏天的自然现象，露结为霜，秋天至冬天的自然现象，以释大自然的地理物理现象，就颇有寓意，比如改为：云腾致雹
露结为冰
----除了不合韵律外，禅示一年内自然界的变化，并不是不可以，只是与天人合一，崇尚中庸的中国传统哲学，似乎显得有点对立，比较尖锐。云腾致雨，露结为霜，云气升腾到一定高空，遇冷就变成雨而不是冰雹，露水遇冷凝结为霜而不是寒冰，就恰到好处，适可而止，有一个顺其自然的过程，附合中国和为贵哲学观念。总之，云腾致雨，露结为霜，乃最朴素的客观唯物主义思想，更是中国德法自然的文化现象，某种反映与体现。中庸之道，其至矣乎，就在于此。
二 董玄宰《酒颠》
该文我在书页眉批上显示，2021年11月28日，说明老楚同志认真阅读过此文，准确地讲，应该抄录过这一段文字。然而，今天再录之，除了文成辟谷，图南爱睡，这两个历史典故，还有些许印象之外，其余都已经忘到九霄云外了。时间不到三个月，就已经如此，不能说不是一种悲哀。
现在记忆力越来越差 ，让人都不敢相信自己了。凡事有心得，记录下来，也未必成为自己的东西，还必须反复讲出来，不断重复，才能不会轻易忘记。这里不㚧再录下经典语句，而铭之：
若夫醉乡之天地腾腾兀兀，近于天全，微细披剥，乃是无记所摄，故凡夫醉于无明，二乘醉于涅槃，唯大圣人能饮酒不及乱。
饮酒醉而不乱方为君子，酒后言真，最能反映一个人的素养与涵养。酒后无德，数典忘祖，绝非正人君子之行径，所以，玄宰先生说，唯大圣人，醉而有德，约而有束，方能不及乱，是为真人。