admin 中国哲学思想中有句话叫“花与世界，一叶日报”。英国早期浪漫主义文学家威廉布莱克也在诗《天真的预示》中这样说。“在沙子里看世界，一朵野花看天堂，手掌上放着无限，瞬间永远收藏着。
”对于这一点，中西方的见解有异曲同工之妙。而这其中又有两种意境。赵修-一叶一菩提
第一种妙意在于“小中显大，大中见小”。建筑园林大师童寯在其大作《东南园墅》开篇有一句话：“每展中国山水画卷，凡人鲜有纠葛，如此微小斗室茅舍，何以能入硕高之人？”那么小的房子，是如何容纳这么大的人？这既是提问，又是答案。让人有一种醍醐灌顶的感觉。在这里，山石树木、河流落日与人等量齐观，且各自尺度还原反本，各就各位，又可随视觉的流动自由转换。一目了然，无需啰嗦。
元-管道生-竹林茅舍图
中国园林设计的精髓也正是在此，即用想象的力量，谋求小中见大，实中有虚。不管何种园林，如何扩展，也大不过宇宙，相对于宇宙，都是自然的微缩模仿。对于小中见大的运用，老祖宗已经炉火纯青。比如为了增大园林视域的感觉，特意把园林入口弄得狭小，并且故意隐藏不显眼，一是为了不让访客拘礼节，二是营造由入口进入庭院后的那种紧张到放松的豁然开朗。而与之相反，西方园林或别墅的大门讲究浮夸气派，虚张声势。这是中国人特有的含蓄一面。
留园
第二种妙意与第一种妙意不同，是否认“以小见大”的态度，一朵小花是无法做到概括世界的。南宗禅中所说“青山自青山，白云自白云”强调的是浑然大全的境界。一朵小花它不代表谁，它本身就是一个圆满的世界。从别人的角度来看，一朵小花微不足道。但小花不这么看自己，它自在开放、吾性自得，就是一个有生命意义的“大全”世界。当然，小花是不会真像人一样那样看自己的。但这一思想的核心是：人应该放下控制世界，解释世界的欲望，让世界回归本来的世界。不要强加于小花，把小花从人的情感、知识的束缚中解脱出来，让每朵小花、每个个体自在自得，这样的世界才称为圆满。
明-徐渭-杂画图局部
这样的大全世界，就是让人放下为世界立法的欲望，减少人文对自然的干预，回到无差别的浑然状态，还世界于世界，那么世界的本来意义就将会凸显出来。