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当《甄嬛传》看到最后的时候，其张爱玲式的“荒凉底色”也慢慢凸显出来。
山水尽头石露土遗，热热闹闹的宫斗背后，不过是一颗颗千疮百孔的心。甄嬛的“后宫最后一战”，皇后落败。昏惨光晕下，昔日夫妻推心剖白，只一句“愿如此环，朝夕相见”，皇后宜修便落败下来——人与你谈罪孽，你与人谈感情，焉能不败？
说起来，毒后宜修原本却是个可怜人。当初在潜邸时被选为侧福晋，夫君赐她双镯，定下朝夕相见的白首之盟，又许她诞下男胎便娶做福晋，结果宜修怀孕生产之后，却发现亲姐姐已经取代自己做了福晋；更不必说后来纯元有孕，自己的孩子却夭亡……
张爱玲曾在《倾城之恋》中说：“如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我”，宜修的黑化，半在自己、半在无情人。
对于宜修而言，最大的苍凉不在于尝尽庶女苦楚后忽得光明、后又旋即失去；而在于即便人已负心，她还一腔热爱，所以做不到恨爱人，只能恨姐姐。
如果——悲剧发生后总令人想问“如果”——如果当初宜修从未得到过宠爱，就像端妃那样，或许也能安稳清淡一生吧，毕竟看不见的山峰高耸入云，令人无从攀援。
然而一切“错误”，都源自赠镯的那一瞬间。
如此说起来，宜修倒是与东汉繁钦《定情诗》中的那位女子很是相像。那女子无意中邂逅了一位如意郎君，二人私定终身，后女子又遭到背弃，悲哀不已。
这首诗中含着一连串设问，意味尤深：
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
这十一个对问答句子，正显示了诗中女子与其意中人热恋时的盛况，所谓“以物表情，托物言志”，古时恋人会通过交换信物来达成盟誓、表达心志，他们将自己的相思寄寓在物上，以物来表心。
自己的丈夫、未来的君王，送一对手镯于情意缱绻时，并言“愿如此环，朝夕相见”，这本已是照进宜修心中的一束极光，更何况这是一副玉镯，更显得誓重情深——所谓“君子比德于玉”“君子无故玉不去身”，毕竟在古代，玉是一种特殊的存在。
▲汉代 皇后玉玺 陕西省历史博物馆藏 此或为吕后生前所用之玺。质地为新疆和田羊脂玉，有着凝脂般的光泽。
《清稗类钞》的“鉴赏类四”中有一则“金螺青幼而爱玉”，记述如下：
金螺青太守吴澜幼而爱玉，一日，读《鲁论》朱子注云：“君子无故玉不去身。”及自塾归，即从其母乞玉以为佩。其母检一二事以授之，曰：“守身如玉，勿倾跌焉。”其后读戴《礼》，至“君子比德于玉”句而憬然有悟，益好之，自是而搜罗之旧玉充斥于箧笥矣。
可见，众美物之间，玉是喻德之物，如古琴一般，不仅是乐器与饰物，更是古代好德之人的精神礼器——对这种传统，汉人已有定论：
《礼记·玉藻》载“古者君子必佩玉”；《说文解字》中说：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”
这种精神礼器后来直接幻化成了君臣等级的标志。如《旧唐书·舆服志》中对官员服饰的规定：“三品以上……饰用玉。五品以上……饰用金”。
将玉用于女性装饰首饰也由唐渐起，它贯穿于政治经济生活之中，与当时的社会风尚休戚相关。虽为女子闲饰，当时可配玉镯饰者，亦非王公贵族不可。
▲唐 镶金白玉臂环 陕西省历史博物馆藏
何家村唐代窖藏出土的两副玉臂环（手镯）之一，出土时被藏于莲瓣纹银罐内，器盖上墨书“玉臂环四”，此为唐人对这种金镶玉镯的称呼。此只镯由三段弧形白玉以金合页衔接而成。金合页呈兽首形状，三节之间由三个中空穿扣合，穿内再以小金条作辖相连，彼此可以自由活动。工艺极巧，为当时典型款式。
玉的礼器属性，血脉延至西周。西周时的玉器被提高到了国家政治标志的高度，甚至每一次分封诸侯都要借玉圭瓒举行隆重的大典。
周代的分封制和典章制虽然改变了商代软玉首饰高度垄断的状况，但民间依旧不能买卖玉制品，不仅如此，诸侯贵族所用玉器，也在其名称、形制、材料、组绶上限以不可逾越的严格规定。这也就奠定了后世“玉”在精神、文化领域的地位格调。
▲西周玉佩组饰，1972年陕西省扶风县出土，现藏于陕西省历史博物馆。此套组饰由玉鹦鹉、玉兔、玉蝉、玉蚕和玉璜以及玛瑙管珠、绿松石珠等组成，华美异常，可见佩戴者品级之高。
至清代，玉虽已普及，骨子中的高贵天性却依旧未泯，故而仍被王族士子所重。最著名的“玉痴”乾隆爷，不仅写了800余首咏玉诗歌、亲自指导宫廷玉雕工艺，更将玉之意象融入皇子们的名字中；
人大文学院蔡丹君老师更是提出，在《红楼梦》中，凡名中带玉者，皆是作者所大加称赞的对象……
有些事，细品及其髓，滋味可徐徐出。
▲明 仇珠《女乐图》局部 故宫博物院藏
▲清 李廷薰《仕女图册》局部 大英博物馆藏 明清两代，时人已甚爱玉镯，白玉、青玉者，皆为贵族女子宠儿
此般种种，你总该品出宜修抬起手臂、哀叹这双玉镯的苦楚与初心了吧？
怕今日观众难懂，作者还特意令主角大加表白了一番，其实宜修之心，岂不就似那《定情诗》中的女主？她所盼、所苦、所不甘者，唯一个情字而已：
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
张爱玲曾说过一句难以考证出处、又十分耐人寻味的话：“女人一生中最该收藏的两样东西，一是玉镯，一是旗袍”。前者好理解，毕竟张爱玲本人是一名衣狂，而前者呢？
想及宜修，以及《定情诗》中哪位被作者搬来自喻身世的“工具女主”，想必心中也该有所明了了吧……
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文字：观复采芹人
监制：观复文化