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还在上小学的儿子总是为文字的意义和写法而苦恼。
他很不能理解，为什么明明是一个读音，却可以写出形态诸多汉字。而这些汉字成了他每天学也学不完，写也写不完的作业。在他日常的学习中，会和我很多关于汉字的讨论，诸如为什么“辨别”要写作“辨别”而不是“辩别”，“辩论”却不能写作“辨论”？为什么“做作业”不是“作做业”？
今天，他又为了两个字狠狠地发了一通牢骚，这便是“即”与“既”。看着他愤懑的样子，我告诉他，只要看到这两个汉字最初的形态，便会毫不费力地理解它们的意义了。我们便来一通学习“即”与“既”吧。
由接近食物的用法，古人又慢慢引申出了接近事物的意义，当然这其中也包括让你钦慕的人与物。
《诗经》中有一首表达很隐晦的诗歌《蒹葭》，其中写道“伊人”总是变换着方位，你看他仿佛“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，但当你经历了艰难险阻“溯洄从之”“溯游从之”时，他又“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”了。这首诗真是写尽了千百年来人们 “可望而不可即”，只能远观，不可接近、“若即若离”的苦楚。“若即若离”就是那让你总也捉摸不透的，仿佛在靠近，又仿佛总是在疏离的状态，令人好生痛苦。“若即若离”中的“即”便是靠近的意思。
古人因吃完进而引申出一切事物结束、完毕的意义。因为完毕的事情，就是已经发生过的事情，是既往，所以便又有了已经的含义。
《论语》中记载了季氏伐颛臾一事，在季孙氏将要讨伐颛臾的时候，孔子的弟子冉有和季路去拜见孔子，说起季孙氏要对颛臾用兵的事情。孔子责备冉有和季路作为季孙氏的家臣，危而不持，颠而不扶，而是任由季氏去攻打颛臾。孔子反对武力，他认为无论是诸侯还是大夫，只要做到境内平安，国家便不会面临倾危的险境。如若这样，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐来招徕他们。人一旦来了，就得使他们安心。这便是“既来之则安之”的出处。“既”便是“已经”的意思了。
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荷马识字，专栏作家，大学教授。一个让孩子感觉到文字温度的妈妈，寻找文字里的故事，认识故事里的汉字。
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