鲁达 人有一百种，同一个人也经常有复杂的色彩。
即使是孩子，也不例外。我们能看到抱着死去的宠物小金鱼痛哭流涕的孩子，心生怜惜，也能看到蛮不讲理、顽劣难当的“熊孩子”，心生无奈。生命的各种颜色，落在群体之上，每个人都会分到一些，应该没有哪一个十全十美，也没哪一个一无是处。所以，该褒该贬，是现实里最平常不过的状态，哪怕是在孩子们的世界里。不过，对于从孩子们的世界生长起来的“童心”，我们却只有褒扬。
从小学习语文，我们就知道，词语是有感情色彩的，脱离语境，也散发着我们的主观偏好。那么，“童心未泯”这个词是什么色彩的呢？无疑是个清明澄澈的褒义词。
从“童心未泯”的褒义色彩上，能洞察我们的内心：在语言所代表的精神世界里，我们把童心视作宝贵的存在。惟其如此，才会欣喜于它的“未泯”，甚至还带着点庆幸的意味。
童心是什么？顾名思义，自然得从孩子身上去找。童心是什么？更得从成人的世界来看。因为毕竟“童心未泯”的主语，正是那些情感复杂的成人们。
这个完美的词，这种不着瑕疵的状态，带着成人们难以抑制的艳羡。童心，与其说是从初生的生命中长起来的蜜果，不如说是成人们经过成长打磨，反省自身，痛定思痛，总结出来的明亮境界。
所以，一辈子津津有味打量孩子的丰子恺先生才会说，“我看见世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本；只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多足供我欣赏者”。童心是什么？借这位敦厚前辈的话说，是孩子的天真与慧眼，是大人不该忘记的人生的根本。
童心生长自孩子们的世界，却绝不等同于幼稚。真正的童心，天真和慧眼缺一不可。天真本来就是个褒贬莫名的状态，倘没有慧眼，就难免沦为糊涂的幼稚。配上慧眼的透彻，天真才是直指根本的率直。
拿童心去打量世界，并不意味着无知、浅薄，背后深蕴的，应该是真实的简单，对生命的尊重，对生活的尊重，对真诚、善良、美与爱的坚持。这都是旧话，但人生的根本，不就在其中吗？正是有“童心”的标准在，我们才会对有些所谓“给孩子看”的动漫乃至文学作品心存疑虑。真正被期待的童心，不是浮于表面的简单逗乐，不是全无逻辑的散乱编造。它当既是孩子们身上天然纯净的一面，也是成人们心中孜孜以求的一面。
这样的童心，耐得住孩子刨根的追问，也经得住成人理性的打量。能够横贯孩子与成人的精神世界，联结人类成长的精神线索，这正是童心的价值。
有人说，童话其实是写给大人看的。这话既错也对，它小看了孩子看透“皇帝的新装”的能量，却正好点中了成人对童心的渴求。其实，就像李贽拿“童心说”对抗伪道学一样，在精神的广阔世界里，我们把童心视作一面明亮的镜子，照见人成长过程中不断堆积的污垢，也把它视作一条自救的长舟。
在童心之舟上，无所谓孩子与大人。