luda 文/卢秀辉书法网签约作家：卢秀辉，江苏兴化人。职业书法家、画家、篆刻家、文艺评论家。里斯，是个了不起的人物。他在秦国当客警的时候，韩国怕秦国灭了他们，就派郑国这个手工做间谍，图谋秦国，整顿水利，削弱了秦国的国力。阴谋被识破后，有秦王的下客令，李斯也登上了那一列。
里斯写信给李承正(后来的秦始皇)，这是后来影响中国的有2000多年历史的名篇《谏逐客书》，在陈武公中拯救吴昕，击败徐英。说起晋孝公襄阳，和强秦；秦惠王张仪，并垂直拆除六座；秦昭王用凡数，弱贵族用。四大国王都使用的客景成就了秦的霸业，获得了胜正心服口服，之后取消了客令。
和《谏逐客书》成为历代必备文本，被历代文人誉为圭臬。鲁迅说：“秦的句子，李思是一个人。”
废分封、统一度量衡、统一货币、统一文字、车东轨等一系列台词就不用说了，今天讲他玩的雕虫、书法。是的，是书法。
里斯做了一件事。统一了文字。公元前221年，在战胜六国之前，六国的文字分别是章法，电视剧《芈月传》中，秦的校月用马，其中之一、赵、魏三国的“。
当时六国文字有齐、燕、秦、楚四大体系，一个曹魏来自秦，所以被归类为秦体系，加上秦、秦，天下文字就有五大派别。天下的文章本来就有出处，但根据各行令分别记录为《金文篇》，“步”字有194种写法，“眉”字有104种写法，童子型，交流很不方便，所以可以进行秦始皇统一。各国的文章如此迥异，势必影响政治、文化、经济、人文交流。秦始皇下令“车东轨，西东门”。因此，经过里斯等人的研究，小海豹诞生了。
徐申在《说文解字叙》中说：“李施和其他人在创造标准单词时，采取了“石施大竹”，或者稍有变化。还有所谓的小海豹。”。里斯亲自写了《仓颉篇》七章，每四个字用文章让天下学习临摹。
当时，程武这个小吏，篆书歪环，写不利，交流不利，于是展开笔画，形成了新的字体11隶书。书法的郑楚艺四代，与李斯有关的有全书，隶书虽然兴起于汉，但始于晋。书法、丁草书、全书和里斯有关的是半壁江山，你说他不厉害吗？
，但也有人批评他对文字下了功夫，对书法是罪人。统一了文字，消灭了五大体系文字的发展。这种观点牛角尖，没有小篆，没有隶书，没有后代文字的进化，对于假设的话题，除了增加辩论的乐趣外，在学问上是个伪命题。如果王安石成功地改变了法律，中国是否一定会走工业化道路，第一次工业革命会在中国发生？我认为这种讨论很无聊，与事实无关，不符合唯物主义的科学发展观。
李斯留下书法作品，主要有刻石《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。
《泰山封山刻石》，此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。
《琅琊台刻石》 传为李斯书。秦始皇二十八年（公元前219年）东巡，群臣请立石刻铭，记其事。始皇三十七年，二世元年，胡亥东巡，李斯随从，行至始皇此碑，刻随行官员于旁，又刻诏书，彰始皇帝文功武德。苏东坡为高密太守时，始皇帝刻石已泯灭不存，仅存有秦二世所加刻辞。
“清光绪中叶尚存山东诸城海神祠中，后没于海中，现仅存残石一块，藏北京历史博物馆。现所传明拓本存篆书十三行，每行八字。字迹多剥蚀模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的笔意。清杨守敬评其：‘虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品’。”《古代碑帖鉴赏》一一 费声骞
《峄山刻石》是小篆的代表作。也是李斯所书。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝拓跋焘登峄山时推倒。但是，因为李斯书名太盛，登山拓碑者络绎不绝，官民疲于应付，乃积薪碑下，毁了。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。
李斯的书法圆而匀整，不板不滞，正如韦续所说：
“先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改；送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重。”其结体平稳、端严、凝重，疏密匀停，一丝不苟。其中和之美、对比之美极其打动人。唐太宗说“其道同鲁庙之器，虚则攲，满则覆，中则正。正者，冲和之谓也”。
欣赏李斯的书法须从变化美和对比美中看门奥，然后深入从中感受虚和之美和力量的冲击。李斯的篆书不是刻板的表现装饰，而是极尽自然之美。李斯用纵长笔画且下无横画托底的字，密上疏下，稳定之中又见飘逸舒展的写法，至今仍为学习小篆者所沿用。后人奉他为笔法之祖，不为褒奖，而是尊重事实。
卢秀辉作品
李斯是丰碑，斯人已去，此绩永留。书法史，感激你；中国文明史，感激你；中国历史，感激你。中华民族，为你而自豪！
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