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泉州(dZi)，藏文音译“思想”。西藏和喜马拉雅地区在一段时间内用特定方法制作的与眼睛和线条图案相似的食马奴或玉秀珠、泉州现存最古老的文字记录是公元7世纪当代文成公主出嫁宋子干布时被邀请到拉萨的释迦牟尼佛12世等冠冕上钉泉州的记录。西藏泉州的制作工艺约一千年前失传，泉州的起源和具体的制造年代还存在争议。泉州是寄托西藏人信仰和灵魂的护身符，也是目前公认的丹酒价值最高的酒商。
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图中共有泉州和旁系泉州七颗，分别是一颗完整的五、七线珠、一颗完整的印度三线黑白珠、一颗完整的虎牙泉州、一颗完整的双眼泉州、一颗七线泉州、一颗四眼泉州、一颗未知的图腾泉州端州(纯)
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这幅画有一个完全充满希望的双眼泉州、一个长形状普通三眼泉州、一个大黑天空三眼泉州(纯的)、一个天地泉州(纯的)、一个阳线虎牙泉州。
从纯粹的泉州到藏语音译“思想”。纯粹的泉州是泉州中工艺最成熟、艺术水平最高的表现，最受西藏人重视的泉州、山地西藏是各种泉州中等级最高的一种。对纯粹泉州的区分和定义并不明确。大部分与藏人的选择和喜好有关。弟弟个人赞成从工艺和图腾到纯和超四进行区分。一般认为顺天酒一定是用“二型”常识工艺(注1)制作的，但学术界对此有异议，工艺在千年前已经实战过，所以目前为止还没有能够恢复顺天酒的制作工艺的合理说法。到泉州的图腾除了现有的各种雪泉州外，步兵、莲花、阁楼花纹等罕见的球形泉州也被认为是珍贵而高的泉州。
纯泉州的工艺特点(在真品泉州的前提下):珠体通体白化，材质纯正，不透明。朴植善清晰，白色或牙齿黄色，界限分明，没有大规模渗透的颜色。
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注1:(见《法相庄严管窥天珠》，张红室)
*“1型”到“5型”蚀刻工艺：1944年，西藏学者贝克首次提出了关于艾式玛瑙的五种工艺理论，此后由西藏学者迪克森补充并广为传播。
*“2型”蚀刻工艺：在天然玛瑙表面涂上碱性化合物，加热，使通体白化；加热后重新涂抹能形成黑色条纹的硝酸铜。加热制作。
从盛世收藏品到泉州。
从盛世收藏品到——纯泉州
盛世收藏品到泉州。
盛世收藏品到泉州。
盛世收藏品到泉州。
泉州(Chung dZi)，长文音译“初时”。“措施”从藏语到湖泊，导致了“广泛”的含义。西藏人除了纯粹的泉州外，还把泉州视为楚辞，其中包括其他产地的泉州(如印度、不丹)和一些未达到纯泉州标准的张掖泉州。为了便于区分，弟弟根据工艺大致区分泉州，但大部分介绍了前人理论，有些细节还在。
进一步考证。此处为了方便仍然把类似“型二”镶蚀工艺的珠子归为藏系，而“型一”和“型三”工艺天珠归为印度珠。但是由于条件所限，此法缺乏依据，且忽略了与天珠的发展历程相关的问题，实非得已，权作新朋友认识天珠的一点粗浅资料了。
冲系天珠
冲系虎牙天珠，比较成熟的工艺，两次镶蚀。
转自翰龙雅集-冲系天珠
转自翰龙雅集-冲系天珠
转自翰龙雅集-冲系天珠
翰龙心若无尘先生收藏的印度双鱼天珠，型三工艺。
冲系天珠：
转自翰龙雅集-冲系天珠
转自翰龙雅集-冲系天珠
转自翰龙雅集-冲系天珠
罕见的印度双手鼓一眼天珠，型一工艺
天珠族群，旁系天珠（dZi family），另有一些镶蚀玛瑙珠的制成年代，生产地域，工艺和材料上都和天珠有紧密联系，但是由于图腾和形制的差别，通常把这些珠子和主流的天珠区别开来，归为旁系天珠。一般包括的几种类型如上结构图所示。
线珠（Striped beads），顾名思义是带有线条图案的旁系天珠，在这里暂时只讨论和天珠镶蚀工艺比较接近的线珠，区别于西亚镶蚀红玉髓线珠和古代滇文化线珠。
通常可以分作两类，一类是印度线珠，在很长的一段时间内被印度河流域先民大量制造和广泛使用，常见黑白线珠（黑白色调为主，都经过染色处理）和普通线珠（天然玛瑙表面直接画上线条）两种。值得注意的是，制作印度线珠和一些印度寿珠的型一镶蚀工艺相对简单，已经被近代工艺还原或者并未失传，这也为此类天珠造假和“老料新工”仿珠的生产提供便利，请购时不可掉以轻心。
另一类是羊角线珠，这种形制在西藏多有出产，也有人称之为“西藏线珠”，关于产地和历史的确切说法，待考。
羊角线珠工艺按照贝氏理论分为型四和型五两种，型四线珠是线珠工艺中比较成熟的一种，黑白两色镶蚀，镶蚀程度深而且对玛瑙的结构有所改变，黑白色边界分明，不会褪色。型四线珠深受藏人喜爱，也被称为“至纯线珠”（《法相庄严·管窥天珠》认为只有九线型四线珠才可称为至纯，参考）。
型五线珠是同样形制不同工艺的线珠，镶蚀部分入色较浅，浮于表层，边界模糊，容易褪色。关于这种线珠的工艺，通常有两种看法，一种是认为型五线珠是型四线珠的前身，型四线珠的镶蚀工艺是在型五工艺的基础上完善的。另一种认为，型四线珠工艺繁杂，在流传期间慢慢失传，后来人们为了保留这种形制，用相对简单的型五工艺制作了一批羊角线珠。
线珠：
一串不同工艺的典型的真品线珠
转自翰龙雅集-羊角线珠，七线（型四）：
转自翰龙雅集-羊角线珠，七线断珠：
增补资料图片：型五七线天珠
圆线珠，镶蚀一线药师珠。藏文音译“惹米”（注2），汉地俗称为药师珠。药师珠特指黑底白线扁圆形的一种珠子。一般分为两种，一种是天然药师珠，最近这种珠子很火，相信大家并不陌生，但是这种天然的珠子并不可列入天珠族群，在此不再赘述。我这里要说的一种是经过镶蚀的药师珠，也被人称作圆线珠，是在黑色和染成黑色的球形玛瑙珠表面人工镶蚀了一道白线的旁系天珠，此类珠子种类繁多，涉及多种天珠镶蚀工艺，收藏价值颇高。
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注2：（参考《一天一天珠》
关于藏文音译“惹米”，应该是早期遗留下来的谬误，在拉萨河先生《一天一天珠》帖子，第138楼，记载了这样一个非常有趣的小故事，大家有兴趣不妨耐心看看。如果事实如此，只怕药师应该叫做“羊眼珠”而羊眼板珠应该叫做“马眼板珠”了。
转载自翰龙雅集-镶蚀一线药师珠：
天然药师珠（对比图）：
角型天珠：寿珠及其他角型旁系天珠统称为角型天珠。这种天珠多采用型一镶蚀工艺，将网状的白线镶蚀在处理成黑色的玛瑙材料表面。角型天珠多产于印度，通常认为这种珠子的制成年代在公元前300年，比天珠的制成年代还要早近千年。而它的工艺和图腾也对后来天珠的发展有很大影响。
转载自翰龙雅集-角型天珠——寿珠（印度）：
角型天珠——寿珠（印度）：
圆形板珠：镶蚀羊眼板珠和其他图腾圆板型天珠。圆形板状天珠最早见于西亚，广泛分布于美索不达米亚平原和青藏高原西部地区。圆板状的珠子俗称羊眼板珠，也有天然与人工镶蚀的分别，天然的板珠应该是镶蚀板珠的原型和前身，但是这里不把它视作天珠，也不多做讨论。镶蚀圆板型天珠年代跨度很大，有些可以追溯到距今3000年以前，而这种形制的旁系天珠在天珠的时代或许也有出产。羊眼板珠的工艺种类繁多，在此亦不赘述，留给各位同好自己搜寻。
转载自盛世收藏-圆形板状天珠：镶蚀羊眼板珠：
转载自雅昌论坛：
转载自盛世收藏-天然圆形板珠（对比图）：
镶蚀红玉髓：西亚镶蚀红玉髓是当前被公认年份最早的镶蚀玉髓珠，最早在距今5000年前的美索不达米亚平原，阿富汗，巴基斯坦和印度北部的拉答克高原就有出产。这种珠子种类图案繁多，形制不一，工艺简单，年代跨度大，覆盖区域广，历史文化价值极高。有人认为这种珠子在工艺方面和天珠有渊源，或许是天珠的前身。由于此类珠子地位特殊，小弟不把它当做天珠看待，而将它独自归为一类，如上图所示。由于个人能力所限，也无法多做介绍，请有兴趣的同好广参资料，多做研究吧。
转载自盛世收藏-镶蚀红玉髓：美索不达米亚太阳红玉髓
转载自盛世收藏-镶蚀红玉髓：镶蚀红玉髓线珠
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