luda 在中国地理学的历史上，北魏的都道院和明朝的西夏客可以说是泰斗级人物。他们的著作《水经注》和《徐霞客游记》成为地理学和文学的著作。同样的心天下，同样的人文情怀，他们用双脚衡量祖国的山河，用赤诚写下了人生的传说。今天我们走进了西夏客的世界，感受到了这位地理学家、旅行者和文学家的奇妙经历。
阅读万本藏书，更要进行万里旅行
出生在南直艺江阴的西夏客从小生活富裕。父母都不是官家，但祖先都是读书世家。爸爸一生性情自由，不愿厌倦官场所，醉心于山川湖。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《自由名言》)母亲也心旷神怡，通情达理，对儿子的成长给予了极大的包容。受家族时代耕作的影响，西夏客从小就看了很多书，特别喜欢地理标志。15岁时，当西夏客过去失意时，父亲给了他新的人生定义。
铁匠朝碧蓝的大海漂来漂去，很魁梧。既然无意孔明和李，就沉溺于山川风物，自由奔放。另一方面，西夏客喜欢读书，但不喜欢四书五经。家里的藏书已经不能满足了，所以只有出去才能增长见识。探索名山大川，访问异域风情，少年西夏客要有远大的梦想——，画出最完美的山川形势图。
然而，父母并不远游。父亲早逝，但年迈的母亲总是担心西夏客。可能是看出了儿子的殷勤，性格豁达的母亲不能为难儿子。1608年，22岁的西夏客正式长途旅行，此时父亲去世已有三年了，他穿着母亲制作的远方冠冕，轻轻地开始了旅行。这一步是32年。从龙帝青年到地名年，西夏客默默走在自己的人生道路上。
三十多年来，用灰尘和泥土，足迹遍访云和月亮
从西夏客的游记生活来看，可以分为三个阶段。在28岁之前的准备阶段，不记得地游泳。48岁之前找到了著名的山，写了一本游记。另外，到54岁去世为止，4年内写了9本游记。又厚又薄的头发，慢慢绽放，积累了大半辈子，终于在人生的尽头用上了鸿篇巨制。三十多年来，在没有外人支持的情况下，骑马乘船的西夏人徒步旅行需要多大的毅力！(莎士比亚)。
事实上，第一次旅行，西夏客没有走远。因为内心深处总有母亲的束缚。品类太湖，北门东征，每次旅行都用不了很长时间。这个时期的他只是调侃景观，几乎没有文章。尽管如此，到达黄山后，西夏客留下了“朴国内外名山、徽一样没有硫酸”的好文章，逐渐成为后人口中“五岳回来不看山，黄山回来不见恶”的好文章。
母亲去世时，正式开启了属于西夏客的时代。在此之前，他主要是短途旅行，会去周围的地方旅行。福建武夷山、江西庐山、中岳松山、西华华山都留下了他的足迹。最令人吃惊的是，年届八十的母亲为了打消儿子在家服侍的想法，提出了要和儿子一起去旅行的想法。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)在西夏客众多驴友中，还有一个特别的名单。
追求根本，旅游学者的人文情怀。
西夏客38岁时失去了母亲。在家守孝道三年后，西夏人完全踏上了脚。“不计行程，吕布岩栖，游行也不受干扰”，南下福建的金斗山和玉和洞，再次向南来到广东的罗浮山。被称为“岭南第一山”的罗浮山，以苏轼的“罗浮山下4点春，罗伦智梅子第二次新建”的名义，西夏客当然不会错过。
闽南到广东，“荔枝追随蜀中的峨眉、广东的桂林、太和、抗乐帝山”。若罗孚，恒岳时间也；到了岳五楼，又一次“信条，西夏客除了川蜀峨眉，没有排队。”
在阳朔欣赏山水，在云贵参观瀑布，更难能可贵的是，徐霞客对山脉、水道、地质和地貌，提出了超常的见解。尤其是对长江发源地，打破以往“岷江导江”的说法，提出了长江源头在昆仑山南麓，金沙江才是源头的主张。而对于石灰岩、溶洞的描述，徐霞客更是全凭目测步量，比西方早一百年有了科学的记录。
后记
“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”这是徐霞客对自己 虽九死其犹未悔的心理写照。他的《徐霞客游记》更是被后人称为，“世间真文字，大文字，奇文字”。