luda 郦波这个名字，相信这几年听过《中国诗词大会》的人，多少都有所耳闻。他跟康震两人，应该是这几年崛起的最当红的文化学者。两人在各大平台出境率很高，有没有他们，似乎已经成了文化节目有没有收视的保障。郦波十几年前就出来做节目，上过《百家诗坛》，好像是讲张居正、戚继光什么的。但当时《百家讲坛》已经不行了，郦波没有像易中天、王立群那样走红。
老本行没能红，歪打正着，结果上了《中国诗词大会》反而火了。说起来，都不是专业人干专业事，学者跟诗人，属于两个文化分支，不过好在诗词也是学者研究的范围，而懂诗词跟创作诗词也是两回事，诗词大会也不是吟诗大会，这反而给了郦波、康震这些会说话的学者施展之地。
作为著名文化学者，讲讲古诗词也就行了，但郦波老师似乎不太甘心，太想证明自己不仅懂诗，也能写诗，自从那次中国诗词大会开场集句引来争议后，郦波就横下心走上了创作诗歌的道路。
还记得郦波老师的集句吗？如下四句：
《集句》
作者：郦波
人间有味是清欢，照水红蕖细细香。
长恨此身非我有，此心安处是吾乡。
全部来自苏轼的诗词。从第四句倒数，分别是《定风波·常羡人间琢玉郎》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。一首词选了一句，就凑成了这首绝句。
集句贵在自成意境，彼此之间是融合的，但郦波老师这几句，显然没有达到意境的和谐，四句之间仿佛缺乏关联，属于单看很好，凑起来则怎么读怎么别扭这种。至于押不押韵，都还不是突出问题。是整个集句没有浑融的灵魂。看人司马光集句：
司马光
年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。
惊回一觉游仙梦，又逐流惊过短墙。
简直如同己出，毫无斧痕。这才有个集句的样子。
郦波呢？郦波遭到群嘲。
郦波估计没想到会这样翻车，气意难平，于是甩出了《庄子·逍遥游》，蜩与学鸠，不足以论鲲鹏。这一番话，让人不敢相信这是那个有着“儒雅君子”之称的教授。谁是“鲲鹏”，谁是“鸠”？印象中以鲲鹏自比而不让人觉得自嗨自恋的，只有两个人。一个是中国最出色的诗人李白，一个是旷世伟人润之。第一次觉得郦波雅士的形象崩塌了。
也就是这次后，郦波老师好像也铁了心，一定要证明自己会写诗。旧体、自由诗都来。每次一发出去，都是点赞和催更，一片叫好，可能刚开始郦波自己都还挺惊讶的，久而久之，他已经陷在粉丝的追捧中了，误以为自己写诗真的好，真的水平很高，于是一有人跳出来说他写得一般，或者不好，他就受不了了。
这次《旅夜作书》，就是这样。光是这个诗题就不利落不痛快，要么《旅夜作》要么《旅夜书》，要么干脆《旅夜》，这样拖泥带水，真比古人还要迂腐。
有人说他“赏音稀”，“笺尺素”，用得有问题。这个都是用字造句的能力了。我想说的是，读这类绝句，总有种半生不熟的感觉。如人便秘，就是不能畅快。现代人写古诗，经常这样。因为诗感不是谁都有，失去了古人写诗填词的氛围，天然感觉已经没有了，故非真有诗歌天赋者，难以写出如古人般质感的东西。+
郦波第三句就不是诗的语言，明显强凑的样子，第四句“清风弄衣”可以理解，“明月”如何弄？不是整个古人用烂了的“清风明月”诗意就来了，不是这样的。这样恐怕只能蒙蒙你的粉丝。
再者，四句之间，显得散漫，缺乏一种“气”来贯通，读起来总感觉一口气上不来样子。曹丕曰：文以气也。诗也一样。可能学者容易缺这口气吧。因为“气”讲灵性，而学者按部就班。总之，该诗读之无甚感动也。
再如下面这个访古风诗，
白日江山阔，风云动古今。
人生难自负，求索见丹心。
四句之间毫无关联，句句干巴也毫无美感，真是味同嚼蜡。学者没有诗感，古体诗就只是平仄之句，还是搞研究比较好。一味沉浸在粉丝狂捧的自嗨模式中，对有异议者视为“三季人”、“喷子”，也不该是学者的风度。
学者更应该有自知之明。不敢说高手在民间，但民间自有懂诗人。不是吗？话说你觉得郦波绝句《旅夜作书》，水平如何？