luda 2500多年前，中国大地上出现了一位智者，后来人们叫他孔子。
这位智者，结合当时的文书典籍加上自己的领悟总结，提炼，提出了一套自认为非常厉害的观点。这个观点，能让愚钝的老百姓开化，从而达到一个“仁政”的生活境界。
这个观点里有很多抽象的概念，非常难理解，当时的人受教育的程度很低，也没有机会接受教育，大部分都是文盲，普遍信仰巫师鬼神那一套说辞。那么孔夫子是怎么才能把他的观点进行推广？进而流传后世呢？
孔夫子为了方便人们学习，把自己的观点用了大比分，讲故事等很多办法讲解。他是个好老师，课讲得很精彩。他身高九尺，能言善辩，而且多才多艺，琴棋书画，诗书礼乐，无一不通，无一不精，甚至还考了驾照，拿过射击冠军之类的荣誉。他喜欢旅游，周游列国，用天下无碍的辩才，推广自己的理念。他的声望越来越高，学生越来越多，慢慢地，他的学生也有了自己的学生，徒子徒孙遍布天下。
后人为了推广他的观点，在政府主管部门的主导下，创办了正规的大学——太学！孔夫子已经仙逝很多年了。但是，他教课的笔记被整理成标准化的教材，徒子徒孙们一定要把他的观点发扬光大。太学里有了专职的老师和贵族子弟全职学习的学生，而且慢慢地推广到了其他地方，办起了连锁机构，太学就成了当时最高水平的教育机构。
但是太学一代又一代的老师，并没有孔夫子本人那么聪明，也没有那么多才多艺，讲起东西来，也没有那么生动有趣。他们对教材的理解有时候未必符合孔夫子的原意。那么，在教学过程中难免会加入一些自己的理解，有时候教材里太难的东西，就故意跳过去算了。但是，即便这样，很多学生还是不理解，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望着“书读百遍，其义自见！”
教学的地方规定了严格的纪律，连吃啥喝啥都有严格的规定。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐地认为，背诵教材，有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便，管理历朝历代的太学院，郡属官学还给师生设定了等级称号。
但是办学并紧紧是为了全职学生，孔夫子的教育本意是面向全社会的。为了宣传孔夫子的观点，师生们设计了更简明的版本，还自作聪明地告诉学习者“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”平头百姓啊，由于知识匮乏，往往爱夸大和盲从，老师可能仅仅说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可是大家会认为“万般皆下品惟有读书高”。这样传来传去，老师们乐的大家以讹传讹。有很多老百姓不愿意自己下功夫去学，但是也认为读书是很有用的，那就买些书放在家里装装门面也好。而老师们乐的大家这样，甚至告诉大家，买书也是有好处的，起码有“福报”嘛，就这样，儒学变成了“儒教”了。
经过千百年的传承，太学，私塾终于变成了学校，大学，学院，各种规章制度变得越来越繁琐，有些大学，学院具备了悠久的历史，深厚的传统，精密的仪式感和森严的等级。甚至在京师大学堂这样的高等学府，有了“狮子，老虎，狗”的说法，讲的就是老师等级。这样以来，让外人感觉不明觉厉，加上以讹传讹的零散的孔夫子观点内容零星外传，慢慢地学院变得无比庄严和神圣。甚至到了，老百姓要把孔夫子供起来，以求福报和辟邪的境地。
到这时候，孔夫子的观点在有些地方，变得越来越复杂，在更多的地方变得越来越简单。很多人，应该是大多数人，已经搞不清楚孔夫子的本意了。
与此同时，学院以外，甚至中国以外的世界也在不断变化。经过千百年的演化，另外一条路线上出现了一个叫“赛先生”的东西。那条线上的人，不断地发明发现，积累科学和技术，反而以另外一种方式普及了教育。现在的人，从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人能理解抽象和复杂的观点了。
那我们是不是可以做出这样大胆的假设，假设孔夫子生活在现代社会，那些整天叽叽歪歪嗷嗷叫的表情夸张，动作扭曲的网红教授们，是不是就该下岗了？