luda 大家好，我是@狂人老师。欢迎来到“鲁迅接近”栏目。这是2020年最后一部鲁迅作品的解体稿。今天我为你拆卸的是《老调子已经唱完》。
我之所以选择拆解这篇文章，目的是为了提醒你，2020年很快成为过去式，不论你过得好与不好，都不要把这些老调子带到明年去了，如果过得闹心的，也不要再提了；过得好的，也要放空心态，因为过去的成就不代表将来，我们要以一个新的姿态迎接2021年。《老调子已经唱完》是鲁迅1927年2月19日，在香港青年会演说的文稿，当时的历史背景是这样的，香港是被英国统治，但英国人也特别懂入乡随俗，他们都尊重香港这边的习俗，甚至那些英国殖民者的生活习惯，还被香港人同化了呢。但是，这是不是意味着可以掩盖帝国主义侵略的行为呢？当然不是！其实，英国人之所以认同老调子，也只是稳住民心的一个套路而已。
在演说的开头，鲁迅也特别有意思，提到中国人有一种矛盾思想，要想子孙生存，自己也想活得长久；如果活不了这么久，也渴望自己的身体完好无损。这不是很荒诞无比吗？假如几千年来，所有的人先不说有没有领盒饭，要是所有人的身体都保存下来，这是什么样的情景？地球不占满才怪呢！这很明显就不符合规律啊，所以生老病死才是常态化。从这里引入，其实人的思想也一样，要是到了今天为止，还一直沿用着几百年前的老思想，那成何体统？
1 老调子，还有完没完？
在演说稿中，鲁迅先提出其他国家的文学作品，凡事已经过时的，都不会再流传了。就比如在沙俄时代，很多作家写的作品，都是替民众发声的；但是，到了十月革命胜利以后，这些作家就不再创作这些相关的主题了。即使他们离开俄国，也不可能会写出一样风格的作品来。再看欧美的国家，在一战的时候，就有了战争文学；但是到一战结束后，环境改变了，战争文学也告一段落。至于每一个时期结束以后有没有新的文学作品？尽管迅哥不是太了解，但他相信一定是有的。
说完了国外，再谈谈中国，这变成了另一番景象，迅哥不得不感叹——鉴定结果：老古董一枚！怎么说呢？中国这几千年来，中国的文章是最没变化的，思想是最陈旧的，有没有感觉到很特别呢？刨根问底，这是什么原因造成的呢？第一个，就是人们不长记性呗！我们都知道，当时通讯并不发达，所以在这个区域已经是旧闻，在别的区域可能还是新闻，过了一段时间，又来了一个循环。当然，这个并不是迅哥主要抨击的，因为是客观条件限制，我们也拿它没办法。而让迅哥感觉到更奇葩的，就是这么多年来，中国都已经改朝换代好几轮了，国家都灭了好几轮了，但是，这些老调子依然根深蒂固的存在着，还继续唱。
如果说，宋朝以前一直唱着老调子，那还说得过去。但是，宋朝被元朝取代了，元朝是不是应该用蒙古文化来同化汉人呢？并没有！反而蒙古族裔依然是入乡随俗，在原来汉人的地域，依然保持着汉文化。那么，在明末，朝廷被满清取代了，汉文化有没有被满族人同化了呢？也没有！满族一样是提倡入乡随俗。无论是元朝也好，清朝也好，不但没有用他们的文化去同化我们，相反，他们的文化还被我们汉人所同化掉呢。是不是感觉到很自豪？但是，不好意思，他们这么着，也是不约而同地打着如意算盘的。
2 把老调子用作“奴役”的工具
我们不妨想一下，要是元朝也好，清朝也好，像秦始皇那样“焚书坑儒”，结果会怎么样？哪怕以武力征服了人们，但作为平民也是不服的啊！口服心不服，这是不是造成很大的安全隐患，谁敢冒这样的风险，万一被那些不服的亡命之徒，背后捅了一刀，这不就摊上事了吗？用武力征服了国家以后，当然就要采取“亲民”的政策啊，总之就是要跟大家打成一片，所以就得投其所好，跟广大老百姓同频。怎么说呢，朝廷打败的是上游，但对于老百姓，还是“得民心者”才会“得天下”，他们的掌权者也不傻，好吧？
与其说是尊重中国的旧文化，不如说是在利用。到了近代，老外入侵中国，他们还不会把自己本国的文化搬到各个租界？当然没有！相反，他们并不排斥中国的文化，因为他们从中得到好处啊。他们鼓吹旧文化的，都是那些有权有势，正在享受利益的人，他们得到了好处，又怎么会说老调子不好呢？点赞都来不及呢！如果他们穿越到今天，完全可以说华为手机真心好用，花西子的化妆品这的惊艳到我了……但是，能够说国货好用的，基本上他们都不差钱；但是，更多每个月收入不到1000的农村人，他们会知道华为手机如何好用，花西子如何惊艳吗？当然不存在的！他们只能管好自己的一亩三分地，都很不错了。
正所谓“软刀子割头不觉死”，这跟很多人说的“温水煮青蛙”类似的意识。但温水煮青蛙这个谎言已经被证伪了，而“软刀子割头”跟钢刀不一样了，钢刀扎你一下你还会痛，而软刀子就让你的思想一点一点损失掉，甚至连醒悟的时间都没有了。老外都说中国的文化很好，那到底好在哪里呢？就在几年前，苹果公司出了一款红色的“苹果7”，号称是“中国红”。很多的吃瓜群众，就认为苹果也赞同中国文化，迎合中国口味了。殊不知，这仅仅是一种商业手段而已，目的就是奴役中国消费者，让手机多卖一点而已。
但从另一个角度来看，对于那些花五六千买台苹果手机的普通老百姓们，这个“中国红”跟我有啥关系？另一方面来说，也苦了那些国内代工厂的包身工们，他们得要加班加点赶工了。所以，迅哥说道：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部份。”
3 安稳与自由的抉择
讲完了利用“老调子”的套路以后，迅哥在灵魂上拷问大家：应该怎么着？摆在大家面前的就有两条路，第一条就是反抗。怎么反抗呢？既然知道了“软刀子割头”是为了奴役人的，那就赶紧改革，把这些老的传统文化都摒弃掉。说到这里，他也早意料到会有人反驳：不行，这么做的话，我的饭碗不保，或者要冒着生命危险呢！
没关系，迅哥告诉我们，还有第二条路，咱们可以躲在一个安全的地方，比如说是在牢狱里边，人坐在里边，也不至于被捣乱了；同时，里边妥妥的安全，不必担心火灾；同时，也不用担心有人抢劫，谁敢打劫监狱啊，不怕把自己也吗？当然啦，这样就没有人身自由，但是特别的安全。
因此，这就有一个灵魂的拷问了：你是要稳定的活一辈子，不要自由；还是要变革，反抗试图获得反抗的自由呢？“鱼和熊掌不可兼得”，同样道理，“自由和安稳”也不可兼得的。
好了，到这里为止，2020年“走近鲁迅”栏目的全部内容，就告一段落了，非常感谢你过去的一年对我的关注，并且祝愿你收获满满。我是@狂人先生，我们来年“走近鲁迅”不见不散！