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这次读书活动是朱元吉老师讲课的。在《西游记》改编时欣赏后，聊起了《西游记》改编时的学习。
“西游记”开篇诗
混沌未开天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会圆功，须看西游释厄传。
读书会上，周元吉老师首先介绍了中国古典小说开篇诗词在读者阅读中所起到纲领性的文字引导作用。他说，开篇诗词往往真实地表达了作者对全书的看法；蕴含着作者对世事人生的感悟；荟萃着一些精彩的醒世恒言；这种跨越千百年的心灵沟通，带给读者的是强烈的心灵震撼。
中国古典小说为什么有那么多诗？周元吉老师介绍说，中国传统文化博大精深，远源流长，每个历史时期都有其代表性文化。从唐诗、宋词、元曲、明清小说发展轨迹看，明清小说沿袭元曲的精华，而元杂剧是有其规矩和格式的。戏剧并不是一直在唱，还有念白。唱的部分才叫曲。曲按曲牌格式和韵律写。同理，诗词在小说中，就担当着曲在西剧中的作用，不仅提升了小说的艺术欣赏水平，而且还起到隐喻作用。
在古代，古人不愿意将所有的想法都直白地阐述出来，而把真实想法隐喻在诗词中，越是优秀作品诗词越重要。如《三国演义》开篇词第一句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”作者表明自己是在追忆一个英雄辈出的逝去年代，帮助读者加深对词中表露出的“空”字认识。《红楼梦》开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，明明白白表露了作者的无限感慨，帮助读者对“梦”的领会，从而加深对“味”的认识。
周元吉老师介绍了《西游记》作者吴承恩被历史正确还原的历史经过，这个少为人知的故事引起大家的兴趣。对周老师从多个角度介绍《西游记》是一部包罗万象的大书印象深刻，真的能感到，人们似乎从神话、世情、政治、宗教、人文、团队精神等每一个角度都能解读出不一样的深度。
《西游记》作者吴承恩是王阳明“心学”热衷者、崇拜者。王阳明的“心学”高度融合了当时中国儒、释、道优秀传统文化的精髓。《西游记》贯穿着儒、释、道的思想。老子的《道德经》在讲“道”，孔子的《论语》也在讲道，后世的朱熹、王阳明等都在用毕生来解释这主宰天地万物的《恒道》。道、儒、佛本是一家，道是中国古代哲学的基本概念，道家之道_自然之道。要参透《西游记》开篇诗其中的奥秘，必须以儒、释、道精髓的高度来看待。
周元吉老师为大家详细解读了《西游记》开篇诗有关内容后说，“人、法、道，道法自然”，这是老子道家宇宙观的核心，老子有时指道是物质实体，有时指道是物质世界变化运动的规律。老子道的物质属性及运行法则的本性是自然，他更把道作为产生并决定世界万物的最高实在。道生一，一生二，二生三，三生万物。王阳明的“心学”，提出“致良知”和“行知合一”，更丰富了“道家”思想的内涵。“致良知”，就是追求内心的良善和开明。“知行合一”就是认识事物的道理与在现实中的运用。此道理是不可分割的，要在实践中检验悟来的真理。只知不行，不是真知。《西游记》讲的故事，就是“致良知”和“知行合一”的过程。在一次一次与魔鬼邪恶斗争的过程中最终领悟了成佛的真谛，完成了修心的大业。在实践中求知，在求知中修心，这才是得道的正确途径。
读书会对今天的话题展开了漫谈。大家你一言我一语的争相发言，各抒己见。龙立模老师谈体会说，道家讲的是“自然”方面的道理，儒家讲的是做“人”方面的道理，释家讲的是行“善”方面的道理，对我们当下都有启迪教育作用。第一次参加活动的徐坚老师恢谐地说，《西游记》四人取经团真象当时改革开放的使者。引起与会者欢乐的笑声。相秀珍、邝朝阳、尤德富等老师饶有兴趣地回忆当年第一次看西游记小说，看西游记电影，在路边小书摊看西游记连环画的情景，对当年的岁月无比怀念。结束活动的时间过了，大家似乎还是意犹未尽。
参加今天活动的分别有：邝朝阳、尤德富、李瑞英、相秀珍、龙立模、曹雪坚、唐有楷、周元吉、郑卿华、张淑霞、刘军节、徐坚。
文/周元吉（新西兰大白兔）
图/尤德富（新西兰）、Jun等人拍摄
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