luda 这次我们狠狠地推翻了灵媒在《风起洛阳》扮演的“圣人”武则天对“霸气”的理解
公子楚管理的“联昉”属于情报收集部门，却老是被对手钻了空子无法向圣人交待，公子楚跪着圣人面前请罪，圣人却温柔地提起她的儿子为何被废的原因，几句话说完，公子楚早已惊得一身冷汗，知道接下来自己该怎么做，处境如何。
我们以往理解的霸气，总以为是操着高音的嗓门， 说着粗鲁的话，一言不合就动手，对人总是怒目而视等等，实际上真正的“不怒自威”，就应该是咏梅演的武则天的样子，很简单的装扮，人狠话不多。因为她这个位置早已不用以色示人，她的权力足够让她为所欲为，至高无上，她随心所欲就好，不用再打扮得花枝招展地去给别人看，怎么舒服怎么来，也不用再动怒去训人，简单几句话点到为止，缺乏悟性的人也不适合在那个位置上坐着，换人就行，一大把的后备等着。
这样的地位，只需要修身养性，抓大局，一切都交给下面的人去办就行，她的嘴里只说重点，其余的话也不用多说，交给下面的人去交待就好，她的中枢神经只管最重要的事，想最核心的问题。
其实这里也反映出了“现代管理学”的技巧，很多老板总是会犯一些错误，那就是自己能做的就自己去办了，为了省一些不必要的开支或是人力的成本节省等，结果将自己纠缠于很多细枝末节上面，弄得自己焦头烂额，还没有精力去思考公司的大方向，去处理真正的核心问题。这是犯了一个最严重的错误，不懂“抓大放小”。
优秀的帝王，或是人臣，那一定是最厉害的“管理高手”，他们的驭人之术达到炉火纯青，将整个国家的核心部门管理得井井有条还让人臣服，这是何等的管理，很多老板去报名学MBA，实际上真正的管理之术，就藏在最核心的问题上，只要真正读懂了“抓大放小”四个字，你就明白了管理的核心。
老板的职责是什么？只有两点：找钱和找人。
找公司的融资途径和长久扩大经营的资本，找能够成为你左膀右臂的人才。这才是一个老板最应该去做的事，除此之外，再没有比这两点更重要的事了。
将公司看成自己的“国”，将自己当成“国王”，你该如何经营好自己的这片“国度”，让其长治久安？任何国度都有内忧外患，有员工内部的怠慢和无作为 ，也有外面同行的竞争，如何提高自己的经营利润？如何管理好手下的这一帮跟着你打江山，又要养家糊口的员工？如何找资金，如何扩大人脉，资金链断裂时国土将崩又该怎么办？……一系列的问题，所以说，能够经营好一间公司也并非易事，又何况是处于“圣人”的帝王之位呢？
老板或是帝王要靠着下面得力的臣子去为你办事，下面的人以利益为重，上有应付，下有贪墨无度，国库亏空，民间还有众多怨念和民生问题需要处理，怎么办？
说到这里，让我联想到《大明王朝1566》里面的情节，嘉靖的“无为而治”，看似高明，却又后患无穷，他不上朝20年，一心玄修，但对于国库亏空的原因心里清楚得很。对于首辅严嵩的“严党”，大家都心知肚明，严嵩说过：“大明朝也离不开你爹。这二十年你爹不只是杀人关人罢人，也在用人！国库要靠我用的人去攒银子，边关要靠我用的人去打仗，跟皇上过不去的人要靠我用的人去对付，用对了人，才是干大事第一要义。”
嘉靖推崇的“管理哲学”概括起来只有两句话：
- 云在青天水在瓶
- 万允万当，不如一默
他认为每个人都应该在自己的位置上去运行，正如李白所说的那句“天生我材必有用”，你只要在适合的位置上去做适合的事，那就是你的价值。
在《天道》里芮小丹也说过同样意思的话：“如果我的能力只能穷困潦倒，那穷困潦倒也是我的价值”。
所以说，人活着的价值一是靠自我的实现，二是靠社会的认可。两者缺一不可 ，才能成就一番事业，如果只实现了前者，那充其量也只不过是郁郁不得志，或空有一身抱负而抱憾终身，或变得愤世嫉俗。如果只实现了后者，而没有前者的加持，那么也只不过是一时的辉煌不得长久，因为没有真本事去维持这样的辉煌。
再说回“霸气”，做“首领”没有霸气管不好一个团队，但若是没有底气和真本事的霸气，也无法让下面的人服众，这门管理才是最深刻的哲学。
真正的霸气是什么？站在最高的位置“俯视众生”，用智慧与心眼，用高维度的思维模式去思考当下的问题，就好比你在看一个平面图一样地看全局，迷宫也了解指掌。当你做到了心中有数，脚下有路，那么又何需时时动怒与慌张，自然能心平气和地对事情点到为止，你只需要抓大局，管住分部的领袖，其余的又何需劳心劳神，给了部门领导番号，招兵买马自然是他的事，他行就上，不行就换能行的人上，当然前提是你得有备选的人才。
说到底，管理，实则就是驭人之术，无需你样样都会，你只要会识人用人，你便是那个最厉害的人。就如摆了一个阵，你无需是里面最厉害的兵，你只要会摆阵，会控阵，会用阵去打胜仗，让里面的每个人都摆在他最正确的位置上去发挥他最大的效用，或许他的潜力是他自己都未发现的，但你能一眼看透，那么你的这个“阵”一定会“战无不胜”。