luda 1.太阳好的一天，偶然在米田里躺着一只瘦狗。偶然有一两个村民，还穿着破夹克，肩膀拱起，蹲在太阳下抓牙齿。
要是阴天，西北风吹那些树枝叉叉地响，彤云像快马似的跑过天空，稻场上就没有活东西的影踪了。全个村庄就同死了的一样。全个村庄，一望只是死样的灰白。赏析：凛冽的寒风、干枯的树枝、流逝的彤云、灰白的色彩、死寂的村庄......此段通过对村庄环境的写实，描绘了一幅产业凋敞、毫无生气的凄凉景象，令人痛心，令人担忧，更令人愤恨。
2.没有开过口的多多头再也忍不住了；好像跟谁吵架似的，他叫道：“起赃么？倒是好主意！你又不是张剥皮的灰子灰孙，倒要你瞎起劲？”
赏析：多多头身上没有太多封建传统思想的束缚，怀疑和批判在他的精神世界里很常见。“好像跟谁吵架似的，他叫道”形象反映出多多头对剥削者的无比痛恨，也反映出他对村民们软弱愚昧的强烈不满。
3.看着四大娘走向小河边去的背影，荷花咬着牙齿，心里的悲痛比挨打还厉害些。
赏析：荷花是一个封建传统思想的受害者的形象。她始终不被周围的人当“人”看，精神上的折磨比肉体上的痛苦更难受，于是她发明了反抗的法子——同女人吵嘴、同男人胡调，只为了感觉“我也是一个人”的味儿，令人惋惜和同情。
4.几时来么？等那边张家坟的松树都死光了，那时就来！
赏析：一片灰暗、死寂的大地上，唯有张家祖坟上那许多的松树葱笼翠绿，“松树”在某种程度上是剥削阶级的象征，但这片松树正在不断地被偷伐，暗喻着抗争的力量正在悄悄壮大，剥削阶级的生命力也在不断消减直至灭亡。
5.哼，哼，乱世年成，饿死的人家上千上万，拆散算得什么！这年成死一个人好比一条狗，拆散一下算得什么！
赏析：这是当时底层人民生存状态的真实写照：家破人亡、妻离子散，人们像蝼蚁一样毫无尊严地活着，在饥寒交迫中艰难度日，连“自田自地”这一最低的愿望都无法实现。时局的动乱和社会的黑暗不言而喻，人们对现实渐渐不再抱有希望，越来越多的农民逐渐成长和觉醒，终将成为推动旧中国农村向前变革发展的力量。
6.四大娘看见了桑根就像碰见了仇人。为的他家就伤在养蚕里，也为的这块桑地已经抵给债主。虽然往常她把桑树当作性命。
赏析：因为养蚕，人们得以养家糊口、延续生命，也因为养蚕，人们落得一穷二白、负债累累。“桑树”呼应了前篇春蚕的故事，将桑树视作仇人，暗喻了穷人们真正的仇人是国民政府、地主阶级和高利贷者。
7.他们都是会打算盘的：保卫团捐是每月一角——也有的派到每月二角，可是黄道士的草人却只要一次的五百文就够了，并且村里人也不相信那驻在村外三里远的土地庙里的什么“三甲联合队”的三条枪会有多少力量。在乡下人眼里，那什么“三甲联合队”队长，班长，兵，共计三人三条枪，远不及黄道士的三个草人能够保佑村坊。他们也不相信那“三甲联合队”真是来保卫他们什么。那三条枪是七月里来的，正当乡下人没有饭吃，闹哄哄地抢米的时候，饭都没得吃的人，还有什么值钱的东西要保卫么？
赏析：正是在“三甲联合队”的“保卫”下，人们的日子更加穷苦，一步步走到
绝望的边缘，在几近一无所有时还要缴纳高额的“保卫团捐”。他们宁愿相信
黄道士的“草人”，也不再相信统治当局的“枪”，虽然这种观念具有明显的
局限性，但却是对国民党统治的无情嘲讽、对黑暗社会的极度怀疑，愚昧的观
念里孕育着反抗的萌芽。
8.孩子不敢再哭，也不说话，鼻涕拖有半尺长。
赏析：此处用夸张的修辞，形象描绘了一个年幼无知、饥寒交迫的无辜孩童，在面对凶神恶煞般的军官时无比恐惧的情形，侧面反映出国民党统治阶级视人命如草芥，对底层人民毫无人性地迫害和压榨的丑恶嘴脸。