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《人间词话》，这是王国维写的文学批评著作。
该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。国庆假期只读了这本书，对于晦涩难懂的文言文，感觉没耐心看下去，望而生畏，火花群共读是《庄子》，反正读哪个都是“死”，而本书提到的“意境”让我萌生了一些兴趣。这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位作家和词评论家的褒贬不一的评价，说到底还是自己关于国学的知识过于浅薄和无知，看到快三分之一的时候稍微有些感觉，直到读到王先生对纳兰容若的高度评价，才到了感觉，是因为自己曾经读过纳兰容若的80余首词（感谢曾经那么久阅读的陪伴）。
每每我们在读古代诗词的时候，都会觉得很美很有意境，但是究竟它美到哪里妙哉到哪里我们并不知晓，那么本书就是帮助你去了解读懂那些诗词，如果说那些大家都如此厉害的话，那么能对他们的诗词品头论足的人是不是更厉害呢？！
王国维的《人间词话》是词学理论的一本经典读物，这本书中谈到的古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界广为人知，“境界”说也是这本书阐释的一个最重要的问题。想起学生时代对古诗文的语言及意境之美也曾非常着迷，现在，书也读了不少，却还是极有局限性，不敢读此类书籍，总是感觉古时的文人骚客有话不会好好说似得，过于追求精神层面的东西，衣不遮天食不果腹还仰天长啸的那种。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文，第二部分是附录。最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。其实很早就知道这个总结，并不知道是出自他的著作，他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。
读了一遍，还不是精读，不能算一无所获，但是知之甚少，这是本需要学习而非阅读的书籍，尽管读书笔记记录的很详实，但要真正的理解，需要时间，需要兴趣，需要认真。在如此快餐的时代，能慢下来读这样一本书，书中的诗词包罗万象，喜怒哀乐千姿百态，看过这些，对待自己生活中或琐碎或重要的事情，都会站在一个更高的层次上。那些经典不可效仿无法复制。这也是一种意境吧。