luda 神后镇位于河南省禹州市西南部，是“中州名镇”之一。它历史悠久，以盛产钧瓷而驰名中外。2003年被国家命名为“钧瓷之都”，并确定为钧瓷原产地域产品保护区域。1976年10月即正式对外开放。神后古称神后店，明代称镇，属鸿畅都凌锦里；清属文风里；民国初年仍属文风里，后设神后镇。新中国成立后，仍沿用上名至今。
有关神后之名，因何命名，始自何时，诸说不一。一说“神后”是个星名，因神后主山（北山亦即乾鸣山）低、应山（南山亦即大刘山）高，应山压住主山，不能出人才。古代在南山上建土地庙以压低应山，在北山建天爷阁以提高主山的位置，并用天上星名命名，用以调节“风水”期愿神后人杰地灵，民富年丰。一说是据《唐六典》卷十四《大卜署》记载之十二神：“一月登明，二月天魁……十二月神后”。因神后盛产瓷器，窑多火旺，水相应缺少，五行运转不灵，水火不能平衡。十二月神“神后”系水命，故以水命地名表示水火相济，是为大吉。《易经》有云：“水火既济，大器乃成。”也有人说，上古时期，没汤在禹州三峰山祈雨有功，当地居民为纪念他，尊商汤为神后，后将神后取为村名以示纪念。
还有一说，既明确永乐二年，此地获瑞兽驺虞，皇帝下旨，于大刘山前建白虎庙，山后建驺虞桥，庙前庙后，神前神后，神后之名就演绎而出。
神后的“后”字，《现代汉语词语》给出的注解为：专指地名，在河南省。关于这个“后”字，流传着几种有趣的传说，并且还都与皇帝有关： 神后故址原是肖河两岸五个古老的村庄：二道街、寨子庄、朱园沟、茶叶沟和老窑坡。唐宋以来，随着陶瓷业的兴起，这五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的一个小镇，小镇四周蕴藏着丰富的瓷土资源。据传当年唐宣宗出游，路过河南段店，只见烟火冲天，尘雾弥漫，烟尘向北吹至神庙，神像也被熏黑了，于是问地方官：“烟火熏到神前，渎犯神灵，何不把瓷窑搬至神后呢？”皇上金口玉言，遂将瓷窑迁到了肖河两岸的五个古老村庄一带，自此，在中国版图上就有了“神后”这个地名。这是“后”字首次受封。
到了宋徽宗埋藏，有钧瓷贡品进朝，徽宗爱不释手，连称：“绝妙！奇珍！”忙问产于何地。由于名系皇封，侍臣不敢明言，只好在纸上写了“神后”两字献上。徽宗看了“神后”二字，又看看面前摆着的钧瓷贡品。遂拍案而起曰：“神后出此珍宝，应以土为上。”当即提笔在“后”字上加了一个“土”字，自此，神后变成了“神 ”。这是“后”字的第二次受皇封。
南宋皇帝高宗赵构登基后，又有钧瓷贡品进朝。高宗皇后在宫中赏玩，尽兴之时，提笔欲为珍宝御题佳句。不料皇后猛然问道：“此宝如此奇妙，不知它产于何地？”，由于扰乱了诗兴，赵构不悦，顺手在诗稿上写了“神 ”两字，掷笔拂袖而去。皇后震惊失色，稍为定神凝视“神 ”两字，也是极大不悦。怎么能把圭压在头上呢？事过之后，赵构也觉得皇后言之有理。为讨皇后欢心，遂提朱笔将“ ”改为“垕”字，即现在神垕之“垕”字，这是“垕”字第三次受皇封。
到了清朝末期，慈禧太后垂帘听政，有人为讨好主子特奉钧瓷益寿瓶一对，慈禧大悦。李莲英急忙把“垕”字的历代变迁讲予太后以示奉迎卖弄。慈禧听后评曰：“把土托在头上，以土压人不妥，能烧制出如此珍宝之土踩在脚下也太可惜，还是像我这样，把它拿在手里并行为好。”李莲英拍手称妙，连忙照着慈禧手持花瓶的姿态写出一个“垢”字，后光绪帝得知此事，觉得无聊之极，污垢的“垢”字怎能应用于如此珍稀宝物之地名呢？由于光绪的抵制，“垕”字才没有作修改。
还有一种说法，“垕”字本有土墩，明穆宗朱载垕即位后，为避讳，遂将神垕之“垕”字土墩去掉，写成神后，直至清朝才恢复原名。
神垕因盛产钧瓷而驰名中外，因而它的命名来历倍受社会各层所关注。新中国建立后，禹州市人民政府和神垕镇人民政府曾派人做过专门调查，并致函询问过中国科学院紫金山天文台，经调查考证，在中国天文史上，并无“神垕”星名，遂否定了“神垕”来自星名的传说。而其它的传说均为民间盛行，无史可考。只有《唐六典》中记有“神后”是十二月神之一，因它属水，神垕窑多火盛，用它命名，达到水火平衡，以水济火，取大吉之意，似合乎常理。神垕之名可能由此而来。
神垕之名始自何时，现亦无从查考。据永乐三年（1405年）。《钧州神后山神庙碑》文中记载：“神后山在钧州之野……永乐二年秋，有瑞兽出焉……即《瑞应图》所称驺虞是也……御制金敕，加锡礼以褒焉。内外群臣拜表称贺，而兹山之名，一旦播于天下矣。……火明永乐三年秋岁次乙酉周世子奉敕撰。”由此可知，神垕之名，在明永乐三年，即1405年之前已经确立。再据《明史·成祖纪周棣王传》和《图书集成·职方典》中记有“瓷器出禹州神垕山”可证，明初“垕”字即带有土墩。为避明穆宗朱载垕之讳，去掉土墩的传说是可信的。
神垕镇距禹州市区30km，跨东径113°13′、北纬34°07′之间。东连鸿畅镇，西接磨街乡，北靠文殊镇，南邻郏县境。全镇总面积49.18k㎡。
该镇地处分水岭地带，为构造剥蚀组成的低山丘陵，山体主要由灰岩、砂石岩构成。大刘山在全镇最高，海拔704.5m，镇区南端的肖河出境口在全镇最低，海拔为240m，相对高差464.5m。镇内山岭起伏，群山环抱，均属箕山余脉。东有角子山、凤翅山，西有牛头山、凤阳山，南有大刘山，北有云盖山，中部有东西走向的乾鸣山，把全镇分为两个狭窄盆地。
凤翅在镇东部，东西走向，镇内长3.5km，宽1km，山体系砂页岩构成，煤、陶圭储量丰富。山南麓有灵泉寺和1000余亩的园艺场，还有一棵高20m，树龄千余年的银杏树，为浏览胜地。牛头山在镇的西部，海拔约620m。这里山高水高，泉水数眼，四季长流。陶土和煤炭覆盖层较薄易开采。山前山后都发现有古钧窑遗址。大刘山位于镇南部，为禹州和郏县的界山，西南到东北走向，镇内全长6km，宽2km。山体由砂页岩构成。陶土和炭碳藏量亦很丰富。乾鸣山在镇西北1km处，东西走向，镇内长3km，宽1km，海拔382m。山体由灰岩、砂页岩构成，矿产有石灰石，煤、铝矾土、瓷土、焦宝石等。由于神垕地处诸山之中，有发展陶瓷的天然地理和瓷源优势，所以神垕陶瓷得以经久不衰，钧瓷文化方能源远流长。
神垕河流主要有小青河和驺虞河。小青河发源于牛头山，下的青龙潭，镇内流程4km，经边沟、苗家湾、雀店、翟村，经鸿畅镇境汇入蓝河。驺虞河又名肖河，发源于大刘之阴，相传明朝永乐二年获瑞兽驺虞于此，故得此名。河流穿神垕镇中部回环而过，境内流程17km，在镇东南经温家门流入郏县境。肖河沿河冲沟发育，有5～40m疏松堆积物，由于山间河谷坡度大，雨季地表水径流迅速排泄，少部分渗入地下，河谷两岸分布有下降泉，过去神垕发展陶瓷的主要水源。近年来，经过调查和抽水试验，镇中翟村附近中奥陶系马家沟灰岩高度高度广泛出露，易于接受大泉降水渗入，白家断层从此通过，形成良好的地下水通道，充水条件好，富水性强，可以打中深井，为镇内发展陶瓷和生活用水的主要水源。镇区内煤系地层广泛外露，煤炭资源丰富，并已大量开采，为陶瓷业提供了丰富的能源。
镇内气候属暖温带季风气候区。环流影响较大，风向变化较为明显。年平均气温14.4℃左右。年降雨量741mm。四季分明，气候适中。
神垕交通便利，新修柏油公路宽敞通达，直抵禹州市区，县与毗邻的郏县、登封、新密等市、县相联网；地方小铁路现通许昌、周口，且即将改扩为淮轨铁路，与京广大动脉相贯通。
神垕窑业历史悠久，源远流长。近年出土有夹沙红陶和篦纹灰陶，说明这里在夏商时期就有人群聚居，从事农耕冶陶，秦汉时期的陶器常有出土，唐代盛产高温花瓷，北宋钧窑罗棋布。金元以后粗瓷生产非常发达。明成化年间，《神垕真武庙碑》中有“神垕之镇耕读陶冶者千余家”之记载。清代有“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天”的民谣。新中国成立后，瓷业发展更是如虎添翼，锦上添花。至2000年底，神垕镇专业钧瓷厂达58家，并已拥有孔家钧窑、荣昌钧窑等规模较大的龙头企业。全镇绝大部分钧瓷企业推广了液化气烧窑新技术，减轻了环境污染，降低了劳动强度，提高了钧瓷成品率。
炻瓷已初步形成出口创汇基地，涌现出了一批如建安瓷厂、光华瓷厂等16家出口创汇企业，年产值达6156万元，出口创汇500多万美元，产品运销到美国、东南亚、欧盟、非洲等地。
高白细瓷产品，以灵泉寺工业区为主形成规模，南大二瓷厂、三星瓷厂等厂家生产的高白细瓷系列产品，可与南方细瓷相媲美，产品供不应求，使神垕陶瓷由粗笨向精细发展方向迈出了可喜步伐。
花盆系列产品已占领全国市场，销量不断提高，吴氏集团、钧乡瓷厂等厂家所产花盆系列产品，畅销国内20多个省市，并出口到朝鲜、俄罗斯等国家和地区，深受客户青眯。
日用瓷、电瓷、建筑瓷等产品发展迅速。电瓷厂家达20多家，其产品畅销全国；日用瓷在国内市场占有一定份额；建筑瓷以条形砖为主，正呈现出上开趋势。