luda 60周记和干钱包子
古典小说《西游记》第一集有句话：“山无甲子，寒不知年。”
」甲子轮回，久而复始，中国人一般都是从这里开始认识六十这个数目。由此，我们获得启示，六十这个数目具有极为特殊的意义，非常值得未来时代认真研究。
邵雍学说
邵雍学说，以《伏羲先天六十四卦次序方圆图》为依据，创立了元会运世的时间体系。邵雍的历史著作《皇极经世》采用的正是六十甲子体系。三十年为一世，每一世的干支年份，自甲子年到癸巳年，或由甲午年到癸亥年。
中国历法以干支纪历，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为地支。把干支顺序相配，依次为：甲子，乙丑……癸亥。这个模式始于甲子，由于有六十组干支，通常叫作六十甲子。古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。干支表示年月日时，有专门的方法。如今的万年历，一般都有时间的干支表示。
究天人之际，通古今之变，是古代史家的终极理念。历史二字，历为时间，史为人事。邵雍的历史著作深刻的体现了人类历史乃至宇宙历史遵循定数发展的基本规律。
康乾盛世
甲子周期六十年，此为一元之数，一百八十年为三元甲子循环。三元，即为上元、中元、下元；九运，即按照洛书九数，配合后天八卦使用，一百八十年划分为九运，每一运都对应着一个卦。
三元九运学说，有一个著名的例子，涉及历史上的「康乾盛世」。爱新觉罗‧福临，出生于公元一六三八年，一六四三年承袭父位，一六四四年改元顺治。从顺治开始的清朝五帝，依次为顺治（一六三八～一六六一）、康熙（一六五四～一七二二）、雍正（一六七八～一七三五）、乾隆（一七一一～一七九九）、嘉庆（一七六零～一八二零），前后大约一百八十年。
非常有趣的是，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，这五帝使用的年号，竟然可以和五行学说对应上。顺治，对应北方水；康熙，对应东方木；雍正，对应中央土；乾隆，对应西方金；嘉庆，对应南方火。仔细看的话，水木土金火，按照五行对应方位，正好是太极图中S形路线。
这一时期，清朝鼎盛。一百八十年，历经三元甲子。特别的，康熙皇帝在位六十一年，乾隆皇帝在位六十年。六十年，正是甲子周期的圆满体现。
古今之变
南宋洪迈在《容斋随笔》中有一节，论述了中国历史发展的某种甲子循环周期，得出的结论是「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故。」为了方便研究，这里原文照录如下：
「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故，非祸生于内，则夷狄外侮。三代远矣，姑择汉以来言之。高祖以丙午崩，权归吕氏，几覆刘宗。武帝元光元年为丁未，长星见，蚩尤旗亘天，其春，戾太子生，始命将出征匈奴，自是之后，师行三十年，屠夷死灭，不可胜数，及于巫蛊之祸，太子子父皆败。昭帝元平元年丁未，帝崩，昌邑立而复废，一岁再易主。成帝永始二年、三年，为丙午、丁未，王氏方盛，封莽为新都侯，立赵飞燕为皇后，由是国统三绝，汉业遂颓，虽光武建武之时，海内无事，然勾引南匈奴，稔成刘渊乱华之舋，正是岁也。殇帝、安帝之立，值此二年，东汉政乱，实基于此。桓帝终于永康丁未，孝灵继之，汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终，明帝嗣位，司马氏夺国，兆于此时。晋武太康六年、七年，惠帝正在东宫，五胡毒乱，此其源也。东晋讫隋，南北分裂，九县飙回，在所不论。
唐太宗贞观之际，武氏已在后宫，中宗神龙、景龙，其事可见。代宗大历元、二，大盗初平，而置其余孽于河北，强藩悍镇，卒以亡唐。宝历丙午，敬宗遇弒。大和丁未，是为文宗甘露之悲，至于不可救药。僖宗光启之际，天下固已大乱，而中官劫幸兴元，襄王熅僭立。石晋开运，遗祸至今。皇朝景德，方脱契丹之扰，而明年祥符，神仙宫观之役崇炽，海内虚耗。治平丁未，王安石入朝，愲乱宗社。靖康丙午，都城受围，逮于丁未，汴失守矣。淳熙丁未，高宗上仙。
总而言之，大抵丁未之灾，又惨于丙午，昭昭天象，见于运行，非人力之所能为。」
浩瀚星河，茫茫宇宙，与六十周期与干支甲子有关的现象，一定多到无以计数。所作的点滴记录，只是引玉。未来一定会开辟全新的研究。