luda
打开希望之门
门只是普通常见的东西。
但假如想赋予其一些内涵，可能还是可以勉强说得通的吧？譬如说，门？门扉？门缝？门户？前门？后门？正门？旁门？门中门？门路？我的门，别人的门，每个人的门；豪门，寒门，牢门，天门，众生之门，神秘之门，……。
门？于我们而言其作用自不待言，无非是为了保护我们正常生活安全的一种设置；然而其关闭的状态仅仅是暂时，而且也是自欺欺人的。
我们每个人一生当中，几乎须臾不离地都在各种各样的“门”之中穿来穿去，忙忙碌碌，直至进入“最后一道门”。而很少有人对其有所感悟；即使是谁有所感慨，也不会因此而轻易中断其内外穿梭的步履的；这无疑是命运赋予人们的生活状态和模式；谁又能想着试图去改变些什么呢？——除非……。
窥视者
看起来，“门”的确只是一个再平凡不过的东西了；其实不然。这里“不然”的意思是说由“门”而衍生的内涵或意蕴。“门”有很多说法，比如，有界、界线，关、关卡，路径，命门，扼守或放开等等之解。
抽象之门
为什么会有“门”？原因十分平实，没有什么新奇的东西。其实，门的基本功能不外乎关闭和开启，前者为了保护（安全和隐私），后者为了敞开（生路和自由）；二者也可以理解为“收”和“放”互为依存的关系。也可能只有如此，人才不会僵化凝滞，才能绽放生命的光华和魅力。
窥视着
而我们人，进进出出，不是在门内，就是在门外；永远处于保守和自由的拉锯之中。刚才说了，这或许就是人的正常的生活状态，也是文明进步带给我们的“繁琐的利好”；不然，我们可能会生出空旷感而发生扭曲、病变和恐惧，甚至疯掉。
门内外
——原始时代的人们因为其处于新生、混沌和赤裸的状态，与自然保持水乳交融的天然一体化自由情境，就没有什么“门”之类的束缚和烦恼之类的困扰。可现在的我们是无论如何也不可能也没必要再返回古代了。（历史循环论的想法是荒唐的；除非若干时间后由结束之后的另一重形式和意义的新生。）毕竟，文明成果是人类经过千辛万苦创造积累的，益处绝对大于弊端。果实的意义就必定大于种子。
神秘之光
尽管我们来自形形色色的“门”，但是，殊途同归，最终将不得不进入同一道“门”——无论是“地狱之门”，还是“天堂之门”，其实就是“死亡之门”。
光
有的门，可以自由出入，有的门则不能随意出入。有的门可以放心进入，有的门则不可以草率地进入。有的门较易进入，有的门极难进入。有的门可进可出，有的门则有进无出。我这么绕来绕去，究竟说的是什么意思呢？仅举关键词即可以说明：自家的门，邻人的门，还有学门，进阶之门，衙门，门派之门，公众之门，机密之门，前门和后门，还有黑道之门，监牢之门，地狱之门，天堂之门，等等。这忽然让我想起了有人常说的一句话：“哼！想让我对你怎么怎么样？——门都没有！”
作法？
门，不仅有实际使用的意义，还有很多的引申之义，它其实可以影射我们人的种种境遇、状态、地位和命运的。比如，为什么会有“门庭若市”和“门可罗雀”这两个词呢？再例如：门有寒、豪之分野；门户、门户之间以及门户之见；门第有不同的观念；门阀及门阀藩篱；等等。
即将倾塌
生从门来，死从门去；人生的意义不过生死之间的事；就如同一粒种子在一定的条件和环境里生根发芽、生长、结果、成熟一样。
作法？
而我的“门”，虽设置却常关。万事万物内外有别，可又紧密相连，互为表里。“门”不过“界限”和“关卡”而已哉。由此可见，一个人也是如此，内外有别却又紧密相连。没有外部世界的缘起和滋养，也就没有内在世界的复杂和丰赡。
故此，我们就应当保持内、外世界的通达，只是必须多加或善加筛选、过滤和防范而已。以免被不适当地污染、同化和篡改，丧失了生命的本真和意义。
门廊
* * *
【附注】 无论如何，我们不应拘泥于“门”的狭隘理解，而应当形而下缘起，颖悟“门”的形而上某些“意蕴”，进而能够彻悟我们生命的“真谛”；这样，或许（对很多人而言）会有益于其继续行走在现在和未来道路上所应秉持的信念和目的理解。
好奇
我们都是在时空之“门”中走过、闪过、掠过……
古蓝云
门外的自由