【堪舆之术】趣味十问｜解密古代帝陵堪舆术

风水理论认为，祖坟的风水会影响后人的命运。一个国家的军陵风水会影响国家的命运。

历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。以中国历史上唯一的两位皇帝——唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵乾陵为例，可见帝王对于陵穴的风水是多么看重！

唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地。朝廷在全国范围内遴选了两位方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。

✡袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息！李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。

武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。

✡古代类似的传闻很多，在此不一一赘述了。那么，不禁要问，像袁天罡、李淳风等为代表的风水师为皇家陵寝选址的依据是什么？风水在皇家陵寝中发挥了哪些作用？……本期特邀请华北水利水电大学环境心理与建筑风水教师、香港乾唐国际集团建筑风水研究中心主任程麟就此话题进行探讨和解答。

程麟武汉理工大学环境心理学博士、华北水利水电大学环境心理与建筑风水教师。曾参与北京奥委会风水选址，国内多地政府风水选址策划，地铁风水规划等工作。

什么是风水？

“风水”，也称堪舆，最早出现在晋代郭璞《葬书》中，“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，自此才有了风水的说法。

郭璞

什么人来完成帝陵堪舆工作？

历代皇朝多设置堪舆部，但名称不同。周朝有太史，秦汉以后有太史令。隋代设太史监，唐代设太史局，后又改司天台，隶属秘书省。宋、元两朝有司天监，元代又设太史院，下设三个局：推算局、测验局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又设有回回司天监，任务“观像衍历”。明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武三年（1370年）改称钦天监，清代循称钦天监，并设监正、监副等官，主要负责皇陵的堪舆、择日等工作。

帝陵选址的原则是什么？

大原则一定是砂水清晰、龙脉有力等。一般来说，外太极占总体风水指数70%的力量，龙穴内部布局占30%，所以对大环境的筛选往往是堪舆师的主要职责。

帝陵的哪些环节运用了堪舆术？

一般来说，帝陵的开山立向、棺椁摆放、下葬择日等环节都会运用风水堪舆术。

风水对帝陵动工时辰有要求吗？

是的，堪舆对吉时有非常严格的要求。风水上讲究不得真龙得日月，也应富贵旺人家。吉时的选定甚至可以弥补龙穴的不足。

帝陵风水好坏是否影响江山命运？

会有一定影响，但不能完全左右，帝陵本身有自己的地运，少则几十年，多则上百年，均好的情况下，才更发旺后世，不然以前的皇帝后代现在也能做皇帝了。

明十三陵

帝陵堪舆是否也讲究审美原则？

有一定的审美，但不以审美为主要原则。

古代知名风水师有哪些？

杨筠松、李淳风、袁天罡、刘伯温等。

如今的环境心理学是风水学么？

环境心理学是研究环境与人的心理和行为之间关系的一个应用社会心理学领域，又称人类生态学或生态心理学。这里所说的环境虽然包括社会环境，但主要是指物理环境，包括噪音、拥挤、空气质量、温度、建筑设计、个人空间等，使用系统方法来分析和了解自然环境，通过协调人与周围环境的关系，充分利用“气”，提高生活质量，属于现代风水学范畴。

风水能决定人的命运么？

一般来说，风水不能完全决定人的命运，俗话说“一命二运三风水”，一个人当前的状态是由X+Y+Z等多种不同元素力量综合影响，比如名字、手机号码、八字命格、祖坟先天风水等，只是部分不同学科的行业人士容易过度夸大自己学科的权重值，认为某一项最重要，其实任何一项都不能单独决定人的命运。

采访、文/《艺术商业》记者永琰

鸣谢/张玲程麟风水工作室总经理、程麟风水总经纪人、助理命师、风水师助理

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