鲁达 注意
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1，新
荣山红，朵朵，
风吹着柳树过河。
走时长出花蕾，
回来后花开着。
乖乖，乖乖，
困，困，起来，乖。
灵山红是杜鹃花。春天花开，又红又美。
去山上看灵山红是春天最高兴的事。
我很喜欢“风吹柳树过河”这句话。小时候总是分不清哪个是柳树，哪个是柳树。总觉得生长在水边都很优雅，一到春天就发芽，鹅和鸭子的绿叶长出来了，好像小女孩留着长发。我小时候认识的杨树其实是柳树。柳树长出长叶的时候，折断了，从折断的树枝上剥下表皮，一只手抓着白色的棍子，一只手撑着绿色的树皮，双手交叉，向相反的方向用力，树皮附着在树叶上，“咕哝”地折成杆子上的“堆”，接触柳树，可以扔来扔去的绿色绣球就完成了。白生的棍子吐着清香，像玉一样晶莹剔透。绿色的树皮里混杂着嫩黄的叶子，凝结在柳枝末端晃悠着。
扔来扔去，一松手，绿色绣球就扔得很远。有的打了男孩的头，大家一起笑了起来。“做女婿吧！成为女婿吧！虾米将成为狗头家女婿。”
狗头刚甩的绿色绣球正好打在虾头上。
这里的河指长江。长江从我们这里流走。据说离长江近的地方是乡下。靠近大山的东西叫向上。我出生的造林店属于上游。虽然是同一个县，但向上人和向下人的语气大不相同。农村人的口音更像江西口音。我不知道“风吹柳树过河”，来的人是人吗？还是花？人的话，那个人是谁？如果是花，我知道是指灵山红。荣山红是从江西庐山那边过河来的吗？想想就很迷人：红艳艳的灵山红，从庐山来的路多么美丽！(莎士比亚)美丽。
春风吹绿柳树的时候，那个人从河那边来了。如果是指人，那人是从我们这里出发的吗？因为下一句是“走的时候打花蕾，回来后开花”。“蓓蕾”的意思是荣山红刚刚吐出了花朵，还没有开花。我不知道你在说什么：刚去河那边，刚回来吗？一回来，正好开花。或者：走的时候，花刚开了“花蕾”，一年后，第二年春天，花开的时候，那个人回来了吗？
我们那里的人外出有两条路。一条是山路，就是翻过山去安徽。另一条是水路，乘船过河或顺水漂流。上山好像永远逃不出大山，没有尽头。沿着长江走，越走越宽，长江似乎与海洋相连。这个人来自宽阔的水道。
说了半天，最后两句话是关键。原来，这是严母唱的摇篮曲之一。目的是哄我睡觉。我们那里的人说睡觉“昏昏欲睡”。“困而善良”是我听过最多的母语。睡觉的时候不吵，睡得快，睡得舒服，这叫“困得善良”。“摇篮”是书面语，是上学后才知道的单词，我们只在那里说“鸟”。“牡蛎”是形态圣人。上下结构。上面的“洞”是意思。下面的“水果”是圣人。是摇篮，很温暖的字。为什么是牡蛎？原来如此。早期的人入了穴。牡蛎是洞内的房子。鸟巢，鸟之家。老鼠窝，老鼠的家。摇吧，就是我小时候的家。摇晃大部分是木头做的。就像小船一样。下面有两个U形，两边弯曲的鞋跟，就是它容易摇晃。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)说方便，但真的动摇了。你总是不睡觉，一直睁大双眼，哭泣或摇晃的人也会头痛、头痛、手酸、误判焦虑。这需要耐心。不停地摇晃。
摇晃也要有一定的技巧，要均匀力量，不能用力过猛，过了大会也不能摇晃。刚成为母亲的新手出现了，不小心用了太多力气，把洞里的孩子摇在地上。(莎士比亚)。
木头做的摇晃里装满了稻草，稻草上铺着棉花，棉花里是襁褓中的我。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《树名言》)康宝两个字笔画很多，在甲骨文里其实是那个“包”字。
(甲骨文“包”字，可以在百度上找到图形)
看，你不觉得襁褓里有个大头娃娃吗？
摇篮曲登场的时候到了。由于各种原因，在摇晃中，你睡不着懒觉，除了不停地摇晃，还可以哼摇篮曲。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)声音轻，有歌曲，有些地方拖的声音长，委婉悠扬，像哭一样倾诉。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，歌曲名言)此外，不断地重复，反复地重复，同样的歌曲，同样的曲调，同样的喜悦和悲伤。让我睡觉很容易。
妈妈忙的时候，小姐姐代为摇晃。小姐姐生气了，摇起来就没有那么温柔平稳，一会儿慢，一会儿快，一会儿好像忘了摇，又像焦虑的风和阵雨一样受不了。我坐在独木舟上，像遇到海上风暴一样在摇晃中睡觉。(亚里士多德，Northern Exposure(美国电视)，)要不是吓哭了，越摇越睡不着觉。
参差不齐的曲线上有可以用踏板踩的一端。小姐姐一边嘟囔，一边做别的事情一边蹬着踏板摇晃。你看，小。
姐姐多么能干呀。摇着摇着，我就……长大了。2、塔
一
乱石塔，
乱石搭，
乱石搭高塔，
塔高一万八。
塔边寺，
寺边塔，
塔上有神仙，
庙里有菩萨。
二
塔顶一棵树，
名叫千年矮，
千年矮，
长不高，
请你吃发糕。
高又高，
一览众山小。
戏院边有一座塔，名叫乱石塔，乱石塔是我们乱叫的，正式的名字叫高塔寺塔，你看高塔寺塔这名字是不是觉得很奇怪？高塔——寺——塔！很绕口呀，原来是先有一座塔，就是我们能看到的乱石塔，其实一点也不乱，只是感觉砖石参差不齐的样子，不齐之中自有整齐，有线条，有层次，然后在塔边修了一座寺庙，我们那里只管叫庙，叫寺是很正式的叫法，比方说四祖寺、五祖寺，就是正式的名称，寺都有名字，叫什么名字好呢？就叫高塔寺吧，因为旁边正好有一座塔，回过头来才发现，这塔还没有取名字呢，民间只叫它乱石塔，乱——石——塔，都不太像个正规的名字，一群人（也许主要是和尚）于是顺理成章地叫它高塔寺塔，这就是有名的寺因塔名，塔因寺名，有点像鸡生蛋，蛋生鸡，周而往复，无始无终，令人无端地产生很多的遐想，甚至想到佛祖的拈花一笑，想到栽松道人找四祖道信禅师学禅，道信大师对栽松道人说，你这么大年纪，就是悟道了，怎么把佛法传下去呢？人终有一死，就算是得道的大师如四祖道信也不回避这个现实，于是栽松道人回去了，过了些时日，见濯港边有浣衣女，便化身为一个鲜桃顺水漂流而下，濯衣女吃了桃子而怀孕生下五祖弘忍，多么美丽的一个传说，甚至想到DNA双螺旋结构，这是塔的名字的由来。
除了名字，还有很多更美丽的传说，比如说塔顶上有一棵树，从塔底仰面望上去，当然显得很矮，故此叫作千年矮，好像没有叫“千年矮”的树种，千年矮的意思是长了一千年也长不高，塔顶上尖的，一棵树长在顶上没有太多的土，只靠自然的阳光雨水，还是不好长高的，再说如果长得太高大，会不会把塔压塌了？或者自己“栽”下来？长不高是必然的，长了一千年却还在，就是奇迹了，传说这棵千年矮树，是因为观世音菩萨打这儿路过，观世音嘛总要到处看一看，听一听，有一天恰好路过这里，发洪水了，生灵涂炭，百姓遭殃，慈悲如观世音菩萨自然要持净瓶，用杨柳枝洒甘露救民于水，同情的同时忍不住掉泪，据说其中一滴泪正好落到塔身上，塔身上正好有一颗树种子——也许是什么鸟衔过来或吞吃了树种子没来得及好好消化就又拉出来，凑巧种子发芽了，长成了一颗树，千年不倒，估计树也不是直着长的，直着长跟塔有冲突，应该是斜着长，旁逸斜出的样子，在构图上也更美，因为塔叫乱石塔，塔身却很直，下大上小，这就叫缘份吧，种子发芽需要水，正好观音娘娘打此路过落了一滴泪，一滴泪足够，泪化成水，不用化，本来就是水，小时候没什么太大的印象，因为我出生在乡下，基本上没有到过县城，到县城时已经上小学了，跟一个同班同学我现在不记得他的名字了，叫记得他姓周，我们俩约好了一起到县城去看戏，看戏！哪里没有戏看，一去二三里，村村都有戏，我们那里是戏乡，是黄梅戏的发源地，但我们没有到县城戏院看过正式的大戏，这是一个天大的梦想，也是一个超出我们年龄范围的“出格”的有点异想天开的想法，而且我们说走就走，没对家里人说，我们俩个小男孩，土里土气的，直奔县城而来，在戏院边我看到了塔，乱石塔，当然的感觉是：真的好乱啊……不过，乱得很沉郁，乱得很荒凉，乱得很美，那时候塔有点东倒西歪的感觉，据说是年久失修，因为戏太吸引我了，锣鼓已心慌慌地敲起，就没太仔细地欣赏塔，只是匆匆一瞥而已，再后来就是修塔，搭起高高的脚手架，围起围栏不让行人走近，一修就是好多年，也懒得看了，直到修好了再去绕塔三匝，仰脸寻找千年矮，低头进到摆了红布祝台的塔底最底下一层的小小空间，礼拜，闻到香味，一地的爆竹纸屑，红的黄的绿的都有，故乡人最愿意农历初一十五到庙里烧个香拜个佛，因此也有很多人把塔当庙来敬奉香火了，求一个四季平安万事顺遂，塔成了县城一景，却没有设景区，仍然在闹市里，在人来人往车水马龙中，进城的人路过塔边，记得的望一眼，愣个神，不记得的该干吗还干吗？只嫌车子乱停，摊子乱摆，没有人行道，走不动路，很亲民的样子，我说的是塔，虽然是属于跟菩萨有关的、纯精神性、信仰的建筑，却与芸芸众生没有分别，没有距离，很家长里短，周边不出十米的地方仍然是各色小店，亦如当年那样格局，只是少了许多随意，多了一些不伦不类的所谓豪华装饰，我还是喜欢小时候进县城从东门小街青石板上走过，弯弯曲曲，逼逼仄仄，一路是店，路就是街，街就是店，卖汽水的，卖兰花豆的，卖豆腐的，租小人书的，皮匠店，篾匠店，走到“尽头”，看到塔才算正式进了城。
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作者：萧袤，本名聂萧袤，男，汉族，湖北黄梅人，1988 年开始儿童文学创作，主要写童话。作品曾入选《世界著名魔法童话》、《经典中国童话》等，连续 5 年有作品入选《中国年度最佳童 话》。曾获宋庆龄儿童文学奖、陈伯吹儿童文学奖、冰心儿童文学奖、国家文化部蒲公英奖、《儿童文 学》校园人物素描征文一等奖、2000 年度儿童文学基金奖、童话擂台赛银奖等。在国内外多家报刊(包 括美国《世界日报》 、法国《欧洲日报》)开办个人作品专栏。
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黄梅曹锦军围炉继2016年出版《穿越时空赏黄梅》一书后，再推力作《大美黄梅》一书，已对2015.7——2017.6期间的围炉优秀作品进行编辑成册。主要内容是湖北黄梅的厚重文化、风土人情以及美丽风光。体裁有散文、游记、摄影、美术、书法、诗词、楹联等。版面为彩印，价格60元一本（不含快递费），海内外公开发行。
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