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进入现代社会后，越来越多的女性选择了不婚。这是社会和法律给予妇女的选择自由。
在人们的概念中，自古以来，女性是婚姻的被动方面，所谓的嫁鸡跟着鸡和嫁狗跟着狗走。(莎士比亚)。
其实不一定。在明代开始的广东一带，一些不愿意结婚的女性选择了不结婚。他们早早洗头，结婚仪式已经举行，并发誓一辈子不结婚。这种女子组合被称为“紫薇女”。
很明显，因为他们看到婚姻的坏处，不想进入那个牢笼。在三纲五经的阴影下，丈夫家养牛造马的生活是他们害怕和排斥的。
在延续数千年的封建社会中，女性的地位极其卑微。他们每天都扮演着年复一年的附庸角色，陪伴着服侍自己的男人，被召唤，乱骂一通。(莎士比亚)。
正是在这种情况下，明代开始有一群女人反抗的意识。他们意识到自己为什么有能力养活自己，必须嫁给一个男人，得不到尊重。
所以出现了自我梳理。
01
成为紫薇女要有意识，就像是婚礼一样。选择的好日子吉日，女人先洗芳香澡，在菩萨面前发誓，发誓一辈子不结婚。
还有帮助年纪大的自己梳女梳好发髻，同时读梳子的秘诀：一梳装，两梳寿命，三梳精心，四梳pinan等。
而且，子爵女换上崭新的衣服，迎接空亲，有时还举行宴会。(莎士比亚)。
从此，即使自我梳理获得了自由。
成为子爵女需要很大的决心和勇气。一旦决定，就不能反悔。这当然反映了当时封建规则的顽固。洗头后不能再放下。
反悔的话，如果认为风俗紊乱，严重的时候会被处死。
尽管如此，仍然有很多女人选择成为自己的梳女人。
久旱逢甘雨，在异乡听到旧消息，“东方花烛夜，锦标节时”被称为人生四大喜事。但是这些喜事却成了男人的专利。特别是东方花烛夜，在古代是男人对女人的折磨。
一想到新娘房斯里之夜是悲剧的开始，女人们就想尽一切办法躲避。
为了自由，他们甚至花钱找死去的男人出嫁，成为鬼媳妇。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《自由名言》)这样，没有人会强迫他们重新结婚。可以安心做自己。
紫薇女还有一个危险，就是没有出嫁而落榜的人不会受到家人的接待。(伯纳德肖，她的家人)过去的封建意识经常把女人当作卖身的赚钱工具。现在连钱都赚不到，家人都恨他们。
自己梳女人摆脱班头的瞬间，就会被赶出娘家。自己团结在一起，在外面住在一个叫“姑姑家”的地方。
自我梳理女们互相帮助，互相支持是他们获得温暖的主要方法。有些还与老师建立弟子关系。
=article.detail&_iz=&index=5" width="640" height="483"/>真实的数据，“自梳女”的数量目前已经极为稀少，截至2018年的数据，番禺区小谷围街南亭村尚有13名自梳女，她们算是中国最后一批自梳女。最年轻的也都90多岁了。
不管如何，她们有勇气，用牺牲自己的终身幸福来与命运抗争，对于后来的女性独立也不能不说是做出了贡献。
其实，之所以有这部分女性的出现，有一个很大的原因就是当时在珠江三角洲一带蚕丝业很发达，女子有工作机会，能够自食其力。
甚至是有同事这样的社交和外围关系，有摆脱完全家庭劳动的趋势。这反衬到现代的不婚，或者说独立女性其实道理是相通的。
02
即便是时处发达的今天，人们的婚姻观念依旧有一些旧时候残留的影子。比如依旧很自然地存在着嫁人，娶媳妇这样的说法。其实这些说法天然地就把男女的地位搞到了一个不平等的状态。
父母之命的状况是改善了不少，现在的女孩已经很少完全由父母做主的婚姻了。
同时，丁克和不婚的女性也越来越多，她们社会地位一步一步在提高，角色越来越社会化。有自己的经济收入，完全由对于婚姻的自由支配权。
需要说的是在不断的女权主义盛行之下，有走入另外一个极端的趋势。女性要自爱，还是不要把对男性的苛责当成是女权，追求真正意义上的平等是婚姻面临的