鲁达 网络文学《大道争锋》是一部非常优秀的作品，除了精彩的智斗、打架、修炼方法的描写外，笔者最关心的是其中的人际关系模式。
在我看来，道路竞赛语句中的镜像手法非常多，而且非常频繁。例如，在十八派斗剑战役中，你会发现冯海洋的举止处处照耀着张燕。朱翁总是充当他们的反对，等等。不管谁是什么性格，李的行为在一定程度上证明了从正面/侧面/反面出发的张演行为/内心选择的正确性。
为什么要这样不断地证明他的正确性？正是这种反人类、反正义的“强大”说明了它本身就有脆弱和不稳定的地方，它本身就会在作者的内心不断受到质疑。
这种脆弱，心理描写的细腻程度一直在下降。早期张妍面对外部刺激做出了很多情感反应，他把宁忠贤当成了攀比用的路标，每次偷偷思考宁忠贤该怎么办时流露出来的情感，十几岁弟子排名后类似的心理描写消失了，追长生也追感情，但他抛弃了很多感情。
张延和宁忠贤、张延和陶震红、张延和龙甲角色史宗元(如果这位君主被提到是吴道子的作品)，这种关系是一体的。我认为张宁屡次的斗士、镜子、对比度，甚至书中的所有关系，多少都是这个斗士游戏的一部分。
从对感情的消极回避态度来看，我认为英忠贤是作家内心临摹的依恋关系的原型。英忠现戏不少，但你总能发现他的各种周边随时出现在周围。引人注目的时候，甚至很多读者都能认出来的时候，某个行为或特质单独出现并不太明显。但是，如果把他看作超我，还有另一个意义。
感情不能太浓，太浓就要戛然而止。一旦察觉到对对方的依恋，就要疏远这种关系，保持安全的距离。在大路之争中，这种模式不断重复，也追不上主人公的脚步。否则会引起作家的不安，主角周围的古人不断被抛弃，张燕也因此误以为读者无情。其实并不无情，无法抵抗情绪浓度升高后的焦虑，除了张娟、令忠贤或某个角色外，我更倾向于认为这是作家本人的焦虑。(莎士比亚)。
因为和别人的感情亲密而焦虑害怕，但真的能戒掉吗？乍一看好像可以。如果没有鸡犬的升天结局，我真的被他骗了，可能要在情感上保持疏远，少不了一个人。所有给予他真挚感情的人都会得到他的福泽，格外亲近的3354只是短暂的接触，但给予他的感情要足够真实纯洁，要像罗清宇3354一样放在近处。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）
“不能谈恋爱，谈恋爱的话会束缚那颗心，不能谈恋爱，不谈恋爱的话，感情就会彼此疏远。”大街争锋对感情的描述相当接近王阳明所说的“恋爱欲不爱”，但又不一样。据推测，王阳明提倡的“恋爱欲不爱”长期保持中低级情感浓度。这个浓度不会急剧下降，只能依靠稳定，所以这段感情中也没有掺杂不安恐惧，大道之争的感情描述充满了深情色彩。因为这种突然的打击合理化了，“断因果”是大杀人，“市中心坚定”是又一大杀人，还有两大杀人是“境界差距”和“上下位”。因为各种原因，会削弱亲密、对他人的依赖行距的遮羞布，但与人亲密的渴望不会因为隐瞒而消失，也无法隐藏。(亚里士多德)。
强调阶级和尊卑的概念必然会导致对感情的否定。自古以来在文学作品中就能看到类似的现象。有钱人家的女人和贫穷的儿子，登上王位的男人和守护闲马的赵刚妻子，雨千日看着皇帝的脸色，失去了皇帝的感情，感情要屈服于利益，屈服于权力规则。带着“潜力股”、带着女婿的富家女也不纯洁。宁忠贤常说要拿女主剧本，其实就是拿着这个剧本。(英国)阿尔伯特艾尔伯特(Bart Orthern Exposure)。
他一开始重视张燕，拿着张燕，两人为了利益齐心协力。在此期间，他不在意张燕的军衔比他低，并没有因为两人的地位差异而断绝来往。在这段关系中，他掌握主导权，所以，只要张燕不威胁他，就没有割裂他资源的危险，他们的关系是安全的，但被张燕这个人感动了。
因此，他展示了象征张妍恩静的如意神所，主动交换了一些回报，推出了这个因果，但与这个因果相去甚远。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，HATLET)如果他只想要利益，他可以抓住成长起来的章妍吸更多的血，但他不想投入更多的感情，所以这段感情带来的失控感是他无法承受的。
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那么，我们来分析一下英忠贤作为主人公的依恋大象原型具体包含哪些特征。
1.在检讨、建立关系的初期，判断主人公的价值，只有通过他的审判，才能给你利益和感情。也就是说，双方关系的建立是以主人公的功能为前提的，如果主人公没有能力提供相应的功能，双边关系就会中断。
陶震红和张燕秀教也是以此为基础的。反例是谢宗元、罗清宇式的“不以功能性为目的交往”的伙伴关系，优先承认张妍作为人的情感价值。
宁忠县的视察是冷幕。当他做出“考察”这种行为时，主人公作为人的情感感受并不在意，而是用看待工具的眼光来判断工具是否运作良好。宁崇宣的另一个可怕之处是，当你通过他的初步判断时，如果他开始向你提供利益和感情，他会继续努力使你成为他期待的样子，并将他的伤口复制到你身上(这部分见第三点)。
相比之下，陶震红也在建交时查看了张燕，但他的态度要温柔一些。张燕指出他的审查是无益的。
于关系，他能够认识到自己的问题，在后续的交往里没有再犯过，会以平等的姿态与张衍相处。在“宁冲玄是主角依恋对象原型”的假设基础上，陶真宏是一个弱化版的、进步的、会改变的“宁冲玄”。张衍更倾向于将感情、资源给予陶真宏，不能说是替身文学，但也能体现出，他对和宁冲玄之间的依恋关系不能释怀，他要借助一段“与之相似又较之有所改善”的关系，来修复他内心存在的，被宁冲玄所揭开的疮疤，一种难以逃离又无法真正忽略的不适感——“不够优秀，我就会被抛弃”。我认为这个伤疤是被宁冲玄揭开的、加深的，但宁冲玄不是始作俑者，根源应是张衍在末世的经历。
借助一段“与A关系相似又较之有所改善”的关系，来修复A关系所留的创伤，这种手段常见于现实中的男女婚恋，很多人会挑选和自己父母有相似特质的对象，幻想通过改造对象，来改造记忆中给自己留下阴影的坏父母，以期能够完成和自己创伤的和解。
（通常会失败，很惨，不要学，修复伤口真正需要的是反思自己的幻想。）
作为反例的谢宗元则是与宁冲玄完全不同，他为人豪爽坦荡，不势利眼，不吝啬给予他人感情，因此，张衍和谢宗元、刘雁依的伯父刘韬泛舟时，误道者在那章的有话说提到，他想让这三个人结拜，可说明谢宗元此人对主角/作者的触动。然而成也因此，败也因此，之前说过，回避依恋的表现是感情迅速升温后的骤冷，谢宗元踩到了“感情升温迅速”这一雷区，主角/作者对失去感情的焦虑恐惧被激活，误道者最终还是没让他们结拜，而谢宗元比宁冲玄洛清羽等人更早更快地沦为路人甲，刘韬直接死在魔穴。
回避依恋的感觉就像是“害怕感情不能长久，不如不要，起码是我主动放弃的，是受我控制的，如果得到了感情，却因为不受我控制的因素失去了，那是我无法承受的。”
同样踩到这个雷区的还有罗萧，初期跟张衍感情太好，两人狼狈为奸太快乐，然而一转眼就把她变成了管家式npc，这种突然断层的情感是不自然的、反常的。正常情况下，两个本来感情很好的人突然疏远是有理由的，然而张衍和罗萧的情感互动变少，不是因为罗萧做错了什么失去张衍信任，也不是有什么争吵导致两人感情破裂，这种不合常理带来的怪异感，会让读者下意识觉得不对劲，又说不出所以然，既是《大道争锋》被一些读者反感的地方，也是它独特的风格，与其他作品毫不相似的重要特色，嗑cp人意难平且找不到代餐的根源。
2.保护，物质利益的提供者，体制规则内的保护伞，使主角更易于攀附体制获利的一条上升捷径，以及某些危难关头的靠山（可有可无，即使没有，主角也能凭自己顺利苟过，因此他的现身更像是为了抢风头，正面意义则是让主角知道自己不是被抛弃的，是有人在意，有人保护的，能够提供一些情绪价值）。
这是关系中的甜头，是“有利可图”，是引诱主角进入一种不舒服的被审视的关系的理由。如果第1点所说的“审视”只是单独存在，而没有好处可给予主角，那么两人的关系也无法建立，张衍只会让他哪来的滚哪去。但对于一个带着末世创伤的人，一个主动且多次给予他好处、保护他、为他谋福利，并在相处中逐渐流露对他的感情的人，足够让他上钩。
越是匮乏的人，觉得自己不配被他人善待，得到一点点爱护就会很珍惜，愿意付出更多去延续这段关系。pua就会专挑缺爱的对象下手，依我浅见，张衍就是被pua了。
3.第一点“审视”的延伸——评判、羞耻和恐惧的传播者。无处不在的评判，对情感的羞耻，对世界深刻的不安，仿佛一种疾病，经由主角所依恋的这个对象传染给主角，或者说，加深主角本有的症状。
传播方式是反复打击、剥夺主角的情感和安全感。譬如围绕如意神梭展开的数段剧情，给了又收走，收了又再给，让人措手不及，更无从揣度，只能被动承受，这里面是有一些羞辱感的——宁冲玄可以对他做这些事，甚至任何事，而他不能反抗。失去礼物时的挫折感，重又得到时“无力掌控”的失权感，都由张衍自己承担，无法与人倾吐，也就没有被人理解的可能。
面对这种打击，张衍的反应也是防御式的，下意识为宁冲玄伤害他的举动找理由：他是为我好，是为了让我知道别人不可靠，只能靠自己。但是这个举动让他舒服么？他没有说，他的心情在此处是被隐匿的。
如果不用“为我好”欺骗自己，他就必须直面宁冲玄行为中透出的恶意，他要直面对方在伤害他的事实。但是宁冲玄对他这么好，如果他拒绝这份伤害，那岂不就要失去这段关系吗？为了不失去关系，张衍和宁冲玄合谋，完成了对自己的pua。
但他不可能完全骗过自己，还是会在只言片语里透出“不管宁冲玄抱着什么心思，毕竟……对他仁至义尽”，他是知道宁冲玄心思不纯的，也不可能真的完全咽下这种羞辱，他只是忍受着，不愿放弃对“他对我好，他看重我”的情感需求，苟且而羞辱地爱着（注：并不特指爱情），他的报复就是他不会把感情表现出来，虽然会频频想着宁冲玄怎样，但他从不在宁冲玄面前主动表达感情，也不会主动关心、联系宁冲玄，他在关系中吃了点亏，所以要通过这种手段取得一种平衡。
再看张衍转修剑丸，归还神梭时的心情：“从此，他再也不需要如意神梭了”，翻译过来便是“从此再也不必受人钳制”，这句心理描写暴露了宁冲玄给他造成的创伤，即使被他压抑下去不想，其中的委屈和愤慨仍然没有消失，他是希望摆脱宁冲玄带给他的不快的。
既感到受创和挫败，又不愿放弃对方的“爱”和一些好处，这是典型的pua受害者遭遇的情境。
到这里为止，还不是最残忍的，只是普普通通的pua，决定宁冲玄成为高段位pua玩家的关键是，宁冲玄跟张衍相同的回避依恋倾向，而且他的倾向比张衍更严重。
宁冲玄对张衍没有真感情时，张衍会受到一点伤害，但能维持关系，还可以持续地得到一些精神慰藉。但——回避依恋最怕的是，因为不受自己掌控的因素，失去重视的关系。因此，宁冲玄一旦对张衍投入真感情，感情积累越深，到达了阈值，自己对失去关系的恐惧焦虑就会被激活，从而要主动放弃和张衍的关系。
这就造成，这两个人回避依恋导致的恶果，都是张衍一个人在承受。失控感、挫败感、对亲密关系的恐惧感和不信任感，种种负面感受都在强化“不要和别人建立亲密关系，会变得不幸”的思维，他变得更难和别人建立双向的情感链接，后来他对陶真宏好，也是单向的，他不断付出，让陶真宏还不上他的恩情，让陶真宏没有斩断关系的机会，但陶真宏对他的态度并不算很热情，特别是随着他的地位提高，随着越来越还不上他的人情，反而有些尴尬，在两人交往时，显得礼貌又有些许疏离。张衍其实忽视了他的需求，陶想还上人情，可张衍的表现是“不你不想”，为了自己的心理需要，没有照顾陶真宏的心理需要。
十大弟子比拼之前，宁冲玄借徒弟之手，向张衍出示如意神梭，以借取五灵白鲤梭，是一个摆明的“挟恩图报”的行为，而张衍的第一反应是，宁冲玄没必要这样，以他们的交情，宁冲玄不拿如意神梭出来，他也不会不借，因为这对他来说实在是个小事。他下意识察觉到了“赠予如意神梭”“借用五灵白鲤梭”这两件事的价值不对等。如意神梭对他的意义不止如此，即使单论这件法宝在过往斗争中给过他的助益，价值也高于短暂借出一件一时用不上的法宝，如果宁冲玄要用它交换利益，也该是更贵重的东西。那么是为什么要这么做呢？
答案在十大弟子排位结束之后渐渐浮现。在排位战的过程中，他和宁冲玄成了竞争对手，如果留给师徒一脉的只有一个空位，那么他和宁冲玄之间必然有一个被放弃，不过由于世家的阻挠，一个空位变成没有空位，他和宁冲玄又微妙地处在了平等的被压制的状态，又由于张衍的争取、掌门的布置，没有空位变成了两个空位，他和宁冲玄再次处于微妙的平等中。
张衍在为自己搏取地位的同时，也要把宁冲玄拱上来，因素复杂：为自己登位制造机会，使宁冲玄不再是他的竞争者；向师徒一脉表忠心；获得孙真人的部分支持；偿还宁冲玄的恩情；试图维系两人的感情。种种理由皆有。我认为他处在一种“努力想维系感情”和“既然这样了不如放弃”的矛盾中。
在排位战中，由于外力因素的搅扰，以及两人间本有的竞争压力，他们的感情增减反反复复拉扯博弈，尤其是宁冲玄，本来对张衍的感情就到了阈值，又被不断置于更加焦虑的境地，每一次局势变化都在呼唤他放弃跟张衍的感情，以免受到更多折磨。
在战前出示如意神梭是他的觉悟，也是他向张衍释出的信号——他会为了争夺资源而放弃这份感情。张衍收到了信号，但还没有立刻接受，还做出了种种努力想挽回。
当他真的把宁冲玄和自己都拱进十大弟子，并且主动要求让宁冲玄排在他前面，其实他给宁冲玄的回报是超过了对方预期的，宁冲玄如果不想欠他人情，他们之后可能还会有情感往来，然而孙真人恰好用《澜云秘册》替宁冲玄偿还了张衍的人情。
那么同为十大弟子，张宁以后依然会是竞争者，宁冲玄不想再受这种情感和利益的夹击了，所以这个人情偿清，他就可以放下了。
而张衍也“还清了”，宁冲玄的屡次沉默和难为，他一直观察着，一直看在眼里。宁冲玄不续了，他也就不续了。所以此战之后，文中没有再出现他因为一些无关的事情想起宁冲玄的心理描写。
4.自知之明，对权力的避讳，服从于权力规则而主动压抑自我。
当你的阶级地位超过他时，他为了自保，会放弃和你的情感往来，表现出公事公办式的冷漠而恪守尊卑礼节；但由于权力的存在，他必须天然服从你，因而也绝不可能真正断绝和你的关系。
5.一些浅层的外在表象，如剑修、白衣、长眉入鬓、性格冷硬、恪守礼节等特征，能够唤起文字接收者对于该人物其他特征的回忆及感受。