鲁达 西周时期，统治者为了加强统治，设立了专门掌管婚姻事物的机关——中。《周礼地官媒氏》称之为“万民的审判”。当然，这里的“判决”是指判决、男女一致的意思。
具体的结婚结论有以下几个原则。
1.“父母的生命”，“媒人的话”
根据西周宗法制度的要求，父母享有子女的主婚权，缔结婚姻的双方不能自行交往，婚姻大使必须得到父母的同意，经过媒人撮合，被认为是合法有效的。这就是西周礼制的基本要求。
2.同性不婚
学历史的盆友中学时应该都做过这样的题目。春秋时期的几个诸侯国之间，谁能通婚。
证婚人规定同性之间不允许通婚。
《礼记坊记》年：“娶妻不姓。”
不知道为什么，主要有两个考虑因素。
预防近亲结婚，后代畸形，不利于后代繁殖。《左传僖公二十三年》年：“男女同姓不是那个生的一次次。”(粉丝，意思是繁殖)。性是血缘关系的标志，同性血缘关系近，异性远。
政治考虑。《礼记郊特牲》年(富源，即通过婚姻与其他理性贵族建立姻亲关系，加强政治关系；厚厚的分手，也就是严格不同于其他物种，为了防止本性的乱伦，必须符合例子。)。
3.“陆礼”
这个也很好理解。特别是在各种情感媒体的评论区，每天都能看到彼此骂对方。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)有些文化谈到完美的身体、闺秀和三纲五伦经常[手动遮住脸]去。(莎士比亚)。
“六礼”是西周礼制规定的婚姻建立的六个程序，分别如下。
[1]蔡蔡，男方把媒人请到女方家，女方家允许这门婚事后，男方准备彩礼向女方家求婚。
[2]一问名字，男人就要求媒人到女人家问女人的名字、生辰八字，然后去祖先宗庙占卜，向祖先请求吉凶。
[3]纳吉、男子占卜接受吉祥后，通知女子家准备订婚。
[4]纳丁，即收钱，男人准备聘请，送到女人家。
[5]清奇，男人选择黄道吉日，定好结婚日期后，问女人家是否同意。
[6]亲英、新郎到女子家迎接新娘。
“六礼”结束后，双方才算是合法夫妻，这一制度被后世法律吸收了很多，影响到了现在。(典型例子《孔雀东南飞》)
《通典礼典十八》:“隋皇开始了夫妻之路，伏羲帝嫁人，以皮为礼，吴杰儒告父母，直接迎接法庭，隐喻党，定题主男女之三，
《礼记昏义》:“婚礼，两人的好姓氏加在一起，登上祠堂，继后世之后，君子变得沉重。婚礼、纳菜、名字、纳吉、罗静、清奇，都是主人的宴会在寺庙里有几个，礼拜在门外迎接，人们磕头，服从寺庙，所以要慎重，切忌定婚。(莎士比亚。)
4.“七出”，“三不甲”
在古代男权社会，解除婚姻的大权掌握在男人手里，丈夫有7个理由可以离婚妻子。所以“七出”:没有子女，淫荡，没什么事，姑姑叔叔，马，盗窃，时机，恶疾。
《仪礼丧服》:“来源的儿子是母亲。”.贾公燕稀疏：“七人：没有儿子，只有一个；变态损失，二；无所谓的舅舅姑姑，三个；舌头，四度；盗窃，五度；嫉妒，六度；恶疾，七道。”《大戴礼记本命》:“女人有七个人去：不服从父母、没有孩子、淫乱、嫉妒去了、恶疾去了、话多了、偷窃。父母不服从，其逆德也；没有孩子，那个绝世也是；变态，为了那个南族；嫉妒，为了他肮脏的家；因为有不好的疾病，所以不能一起成城。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《健康》)口口相传，为了他的离去；偷窃，反义
同时三个人不能离婚。
没有娶妻的地方。不去。(离婚时，女处女已经不在了，娘家回不去了。）
还有更三年的葬礼，不去(给公婆尽孝过三年)；
贫贱后的富贵不去。(和你一起克服贫困，不抛弃你的现在是富贵，不能休息。)《后汉书宋弘传》:“大臣们忘不了贫贱的知识，赵糠的妻子不堂堂正正。”
“三不智”制度由于“七出”包容的范围非常广，使师父的利用极有可能成为借口，所以制定了三不智，以帮助妻子任意休息、保护榜样、稳定婚姻关系、维护社会稳定。三佛家最先见于汉朝的《大戴礼记》