鲁达 汉语是世界上最复杂的语言，其词义也很丰富。在汉语不断进化和演变的过程中，国内外的许多语言大师创造了很多简明扼要的名言警句，并且极大地丰富了汉语词汇。
语言是活的语言，一个时代有一个时代的语言特色，就像现在，许多新鲜的网络语言对传统的表达方式就产生了巨大冲击力。但是，在具体的文字实践中，有些名句因为误读而被断章取义、以讹传讹，甚至完全背离了词语原本的意思，然而其影响却流传甚广。这些年来，我们深信不疑的名言警句，其实有不少是被人为误读的，直到现在，有些看似理直气壮的名言，却一直是在误导我们呢。
1/以德报怨
“以德报怨”这个常用语，也是我们从小就被动接受的处世规则之一：说的是为人不能太过斤斤计较、睚眦必报，正确的处理方式应当是：当别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样做得要拥有多么宽阔的胸怀啊——啊，我的胸怀像大海一样宽阔！其实，这是典型的道德绑架，让许多人在面对欺凌时倍受煎熬。
其实，”以德报怨“的原句出自《论语·宪问》，它的意义远没有我们想像得”高大“。事实上，是我们曲解了孔子的原意，因为，孔夫子的原话是“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子的意思很明白，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。当别人欺负你时，你就应该“以直抱怨”。由此可见，孔子是反对“以德报怨”的。大丈夫嘛，就得快意恩仇！
2/无毒不丈夫
“无毒不丈夫”也是一个被人常常引用的俗语，这句话听起来就”解恨：意思是要成就大事业必须心狠手辣，不择手段。这给了那些为达目的不惜为恶的所谓“成功者”们以多少自我安慰的理由啊！
其实，“无毒不丈夫”的“毒”字，本是“度”字的误读。“无毒不丈夫”是由“量小非君子，无度不丈夫’讹变而成。度，度量。“无度不丈夫”的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量”一词，与另一俗语所说的“宰相肚里可撑船”的意义是一样的。由于在不同方言语境中长期流传，才被误读，将“度”讹为“毒”的。
3/“人不为己，天诛地灭”
第一次接触“人不为己，天诛地灭”这个词，还是在上个世纪六七下年代，那是因为一场大批判的展开，批判对象是孔子和林彪。当时印象最深的就是，林彪和孔老二一样，是千古罪人，因为他们是史上最大的阶级敌人，宣扬的都是腐朽没落思想。为了批判的需要，人们就把“人不为己，天诛地灭”这句话的“创作者”安到孔老二的头上。因为林彪也曾引用过这句话，所以，也被当成他的反动证据之一被人反复批判。
因为，在很长一段时间内，“人不为己，天诛地灭”一语常常被用来批判封建士大夫及反动阶级的腐朽处世哲学。虽然这样的解释被批判性地运用了好多年，但是它不仅没能让年轻人树立起正确的人生观，反而给一些自私自利者提供了口实：“连老祖宗都说了，人不为己，天诛地灭，我怎么能不为自己而活着呢？”可以说，就是这样的理解，整整影响了一代人。
其实，“人不为己，天诛地灭”的真正含义是讲修身的，它的原始出处不是儒家著作，而是源自佛教教义的。“人不为己，天诛地灭”出自《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”
佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为己”。人只有通过这样的克制、修行来“为己”，让自己的品德高尚、远离罪恶，才不会遭遇“天诛地灭”之祸。
所以，按字意来解释，“人不为己”里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重自身修养的话，是很难在天地间立足（天地难容）。这与我们曾经的理解“人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀”的相关何其大也！也可以说是语义相背或对立的。
正是因为错误地理解了古人的用意，才招致人们认知的混乱。诸如，有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西，表面看来，都是为己，其实是在害己。如今的某些人，动不动就说理直气壮地说：“人不为己，天诛地灭。”这话既有对世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但更多的还是有对自己自私自利行为的辩护。之所以会如此，正是因为人们并不了解这句话的真正含义所造成的。
在现代汉语的表达中，还有哪些语句被我们误读了呢？大家都来给网友提个醒吧，免得再以讹传讹、一误再误。