鲁达 圣地是中国古代帝王权力的展示和象征，是中国封建社会时期皇帝下达的命令或发言。
在古代 “圣旨”是帝王所颁布诏令文书的总称，圣旨起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，完备于明清。历代圣旨的名称、用途和格式屡有变迁。周以前，帝王的命令叫“命”，君臣之间的文书交流可通用“诏”。秦统一后，改“命”为“制”，改“令”为“诏”。从此，“制、诏、诰、敕”等成为皇帝布告臣民的专用性文书。由于圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。 清朝的圣旨是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。
清代圣旨
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
明代圣旨
元代以前的诏令文书传世稀少，因为元代以前的皇帝喜欢用金牌令箭发布命令，所以流传的比较少一些。在元代圣旨有两种形式，一类是国家大典，诰封官员，敕谕外藩时所用的仪制性文书，另一类是处理日常生活政务的敕谕文书等。
元代圣旨
到了宋代开始用诰命和敕命委任官员及其亲族，妻室。明代沿用宋制，封赠一品至五品官员授以诰命，而封六品到九品的官员则被称为敕命。诰命为誊轴式，敕命为卷轴式，颜色分为苍，青，黄，赤，黑，委任不同级别官员用的圣旨也是有讲究的。
明代圣旨
长长的圣旨就像长长的历史，明朝圣旨只用一种汉文的文书来书写；清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。圣旨所记载的内容，多为官品职衔和事迹，以及封赐的官职等。
清代圣旨
圣旨上的汉文书法大多是端庄的小楷，字体气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，令人惊叹。
明代圣旨
清代光绪年间，皇帝用圣旨记载了中国外交史上一段屈辱史。《辛丑条约》里面第三款第九个附件的真实内容。‘皇帝敕谕头品顶戴户部右侍郎那桐’出使日本国的，皇帝让大臣出使日本。在日本侵华中，日本死了一个对中国有敌意外交官，还需要清朝给日本道歉。
清代圣旨