鲁达 昨天上午，第16届崇明灶火艺术节在崇明香花镇灶开幕。崇明灶是灶的农民画，是一种古老的民间艺术，至今已有数百年的历史，2007年被评为上海市第一个市级非物质文化遗产。随着液化气认知的普及，土柴炉逐渐从忠明百姓的生活中消失，灶艺也逐渐式微，灶面临着画不出来的困境。为了保护这一承载着共同回忆和地区历史的民间艺术，崇明各界想方设法赋予灶以新的意义，使其“总是不败”。
度：第16届崇明阿奥华艺术节现场新民晚报记者徐晶/照片。
灶节现场有10多个灶洞模型陈列在会场两侧，成为画家们创作的画布。有趣的是，左边是经验丰富的老将，右边是中学生，新旧灶是“师傅”在同一个地方献艺，这也意味着灶传承的希望。78岁的孔德文老人可能是现场年龄最大的灶师傅。他告诉记者，15岁开始学射箭。因为这是崇明泥瓦匠的基本功。以前家家都有土菜灶。筑完灶后美化是辅助服务。像他这样美术基础好的泥瓦匠很受欢迎，来他这里意味着拥有村庄。(莎士比亚)。
师傅的作品类似于水墨画，色彩简单，但氛围宏伟。他告诉记者，这是逐步进化的结果。20世纪70年代以前，崇明灶是单色的。因为没有颜料，石匠们用锅底、烟囱灰、米酒吨制作土颜料，用芦苇杆和羊毛制作土笔。画的内容也比较简单。基本上是吉祥祈愿几条路，但后来变得越来越复杂。因为颜色颜料不再短缺，平民的审美和要求也在提高。不仅更加美丽，而且具有时代特征。在崇明农村，从家庭灶的风格和内容可以大致推测出这个灶是什么时候制作的。
会场的另一边，12岁的“师傅”黄怡宇在挠耳朵，颜色怎么调整都不合适。他对记者说，这是他第一次画灶。以前在农村老家爷爷奶奶家见过，当时是这么觉得的，但觉得自己画得会更好，但今天现场尝试一下并不简单。构图、配色、阶层、主题都很用心。开始并不顺利，但黄宜宇也摸了摸门道，在老师的指导下开始画样子。看到孩子们专注的样子，龚师傅想到这手艺也是继承人，很高兴，说：“我决定把灶的墙壁弄湿后，容易上色，颜料渗透进去，提醒我几十年不会褪色。”
虽然有人紧随其后，但土柴灶逐渐减少也是现实。上海炎黄文化研究会副会长郑土瑜是此次灶的特邀嘉宾，清明灶对记者说，这是永州百姓数百年来创造的优秀传统文化，凝聚了对美好生活的追求，具有文化价值和艺术价值。目前柴炉逐渐退出的趋势已经无法改变。要想维持灶，必须在遵循非山保护原则的基础上赋予新的功能，添加符合当前人们审美标准的要素，推出一系列文化创造产品，为当前社会和民生服务，必须是有保护的应有之义。
据悉，从2006年开始，每年灶都会举办艺术节，2012年崇明灶将开放文化博物馆。不少学校也开设了灶课程，找老丈人向孩子们传授技艺。现有的农家乐、土食馆等保存下来的灶洞都被要求画灶洞。另外，随着农村“美丽乡村”活动的深入，离开灶台的灶洞，更大的绘画载体、围墙、房子的外墙，甚至一些特色餐厅内壁，也产生了崇明灶，表达的内容也更加丰富多彩。看到长江隧道桥，甚至天宫空间站主题的灶，也不用惊讶。
新民晚报记者李一能