luda 电视剧《天道》高分冷门
电视剧《天道》这段时间又开始火了。说明我们开始独立思考了。
- 原著的写作背景
原著《遥远的救世主》是1970年出生的豆豆在20多岁时写的。有人说看不懂台词为什么那么写？因为很多80后、90后不了解那个时代背景。
那时候，还有一部纪录片叫《He殇》，还有一本书叫《chouloude中国人》。是对黄河文明的反思，对海洋文化的憧憬。后来被定性为西方资产阶级思潮，远离了人们的视野。
现在回过头来看，可以说是那是国人的自我审视，自我批评。是一个偶 染小恙，自我免疫力提高的开始。
原著就是在那样的文化社会背景下写的，是与《He殇》同题材的思想，是东西方思想碰撞的产物。
电视剧《天道》拍摄于2008年，是举办北京奥运会的那一年。这时的中国已经经历了20多年的改革开放，物质文明已经有了相当程度的积累，精神文明也不再惧怕西方侵蚀。中国经济文化驶上了快车道。
北京欢迎您，中国欢迎您。中华文明敞开了宽广的怀抱。
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丁元英与芮小丹
- 《天道》是一部带来思考的冷门高分电视剧
电视剧《天道》有人从2008年就开始追剧，弹幕每年都有新领悟。也有人短时间连续追了好几遍。当然，也有人看几集就看不懂弃剧。
《天道》不是现在的肥皂剧，言情剧。没有小鲜肉，没法看脸。台词多的是思考。并且开始几集还有点如同猛灌了几口烈酒。有点晕，有点懵。有的人如饮甘醇，畅快淋漓，有的人不胜酒力，直接半途离席。
第十集、第十一集，应该是全剧的核心。如同《红楼梦》的贾宝玉梦入太虚幻境，偷窥了金陵人物的命运结局。《天道》后面的剧情也都是围绕着五台山的对话展开。
《天道》有三条线：经济扶贫是主线，警匪、爱情是次线。芮小丹是三条线的交集点。
“杀富济贫”弯道超车的营销模式
- “杀富济贫”是《天道》的商业模式
天下商业三百六十行，每一个行业都会有一个领头羊。后面是一群跟着走的羊群。总会有羊想插队，总会有羊想挤到前面。蛋糕总共那么大，有想挤进来挖一勺的，必然有人就少吃，或者吃不到。
“杀富济贫”就是那个从羊群腿缝里挤进去的那只羊，必然要低了头，蜷了身，低姿态入群。
低成本是任何商业模式的致命杀器。所谓光脚不怕穿鞋的。
弯道超车是机遇，是捷径。省了披荆斩棘、开疆拓土的艰辛与成本，直接入围。
大至航天、军工高科技，小到鸡毛蒜皮小作坊，低成本可以迅速在行业占得一席之地。
剧中乐圣公司可谓一枝独大，大到只有刺人之矛，无需防御之盾。面对农村作坊的突然杀入，毫无招架之力。
现实中有很多例子，“大米”手机，“拼夕夕”平台。都是这种商业模式的再现。
“杀富济贫”是具有很强借鉴意义的商业模式。
“文化属性”
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”。
- “文化属性”是《天道》的核心
“杀富济贫”这种商业模式也有一个命门，就是剧中的“文化属性”。
商业的文化属性决定了品牌的定位。“半路杀出的程咬金”有种“匪气”，有点土，有点“草寇”。
“草寇”做不了王侯，坐不稳皇椅。这是“胎中带来的”。是弱势文化。
用“大米”和“拼夕夕”的，和用“苹果”、用“JD”的不是一路人。取代不了主位，就只能分一小勺蛋糕。
弱势文化被强势文化“诏安”是一个出路，找个僻壤占山为王也是一个出路。
反正，你不会成为“苹果”。你不会成为王侯。
剧中格律诗选择了“诏安入伙”。也算是我们说的“双赢”吧。
《天道》众生相
- 《天道》众生相的文化属性
乐圣老总的文化属性是“持矛无盾”，林雨峰是独立峰顶的淋雨人。山顶的人永远是孤独的，自傲的，脆弱的。他接受不了哪怕变相的“失败”。
唱片小店主刘冰追求的是一劳永逸，无担当与极端利己，让机遇擦肩而过。巨大的心理落差只能用“自由落体”去填充。
发烧友冯世杰对自己有正确的判断和定位，立足于农村本分，不奢望不躁动不追求高光。是“爬到井口看了一眼”的三个人中最大的受益人。
芮小丹的文化属性是“警察”，“当生则生，当死则死。”除暴安良，挺身而出。剧中因公殉职是“大我”的选择，书中自杀则是只与丁元英的“天国的女儿”的人性诠释。
丁元英的文化属性则是智玄大师点评的“只踩到了得道的门槛”。跨门而不得入，终究是凡人。看透了天道，只能顺天道而不敢违。
丁元英的《自嘲》是他对自己文化属性的定位：
本是后山人,偶做前堂客.，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
肖雅文是另一个成功者。
早早沾了丁元英的“仙气”，“开了天窗”，洞悉了人情世故，知进退、懂远近。
面对机遇，有的放矢，从容不迫，稳操胜券。
有人说，“M拜”的胡玮炜就是走出屏幕的肖雅文。你觉得呢？
违约价值论
- 违约价值论
题外话，肖雅文提前退租，马总的“违约才有价值”论，道出了人际关系精髓。
违规、特例才能体现价值，当一个“不”字出口之时，也是人际交往价值归零之时。
这是中国社会的人际交往法则之一。此节可以单独成篇。不多论述。
强势文化碾压弱势文化
- 弱势文化是强势文化的韭菜
文化属性涵盖了易经、道教、佛教和社会学。
文化属性是人生观、社会观。是一个人出生的地方，成长的环境，遇到的人，看过的书，做过的事的综合值。是一个公司在社会体系中的定位，是格局，是人设。
国家之大文化属性是“中庸”，国人之大文化属性是“君臣”。中庸虽稳，君臣虽秩，却是强势之障。所以我们经济成为了世界第二，也总是被别人欺负，这其实是被自己的文化属性所束缚。我们的文化属性不够强势，“以德服人”是弱势文化，“以拳服人”是强势文化。
一袋“洗衣粉”可以灭国，一夜成负原油期货可以收割几百亿美元。这都是强势文化对弱势文化的恣意践踏。这时候，弱势文化再奢望强势文化的“自觉”和“道德”，就太可怜了。
“顺治”之道
- 尊天道，懂顺治
剧中除了文化属性比较震撼人心之外，还有一点值得思考。《天道》是规律，不可违。这多少有点唯心论。
丁元英面对父亲病危不救，面对芮小丹赴死不救。违背了主流文化道德。
我们一直接受“人定胜天”的思想，总想改变世界。出了问题第一想到的解决方法是“堵”。
将人力强置于万物之上，力图改变局面。
殊不知，“顺”更加省力。如同鲧治水“壅防百川，堕高堙卑”，反而不如大禹治水“疏川导滞，丰水东注”更有效果。
开悟
- 《天道》是门缝里透过来的一束光
“投石击水，不起浪花，也泛涟漪”。
代表“贪”的刘冰死了，代表“嗔”的林雨峰死了，代表“痴”的芮小丹死了。
低头水中月，后退即向前。人生万般得，“舍”字何其难。大爱不爱，即使佛家也只能普度众生，不能顾及一隅。
《天道》确实是一部值得追的烧脑剧。《遥远的救世主》是一本有思考的好书。
顺天得道，自救救人。大爱不爱，爱在其中。
《天道》的最大意义在于开悟。只是悟有不同，悟在个人。
《插秧诗》
让我们以五代高僧契此和尚的一首七言绝句《插秧诗》共勉：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
天道：不可逾越的文化属性
“《天道》：不可逾越的文化属性”一文已获千余次收藏。可以补充阅读。
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