luda 近期，有两部古装剧在电视台热播，一部是《风起洛阳》，一部是《雪中悍刀行》。然而这两部所谓中国风的电视剧，却被不少人批评存在“以倭代唐”现象。
那么这个“以倭代唐”是什么意思？为什么说“以倭代唐”背后隐藏的是中国文化正统之争，反映了日本觊觎中国文化正统之位的野心，而且这个野心存在已有一百多年之久？
大家好，今天就让我给大家说说这个“以倭代唐”的根源是什么。
所谓的“以倭代唐”，也可以说是“指倭为唐”，就是把日本的和文化当作中国的唐文化，或者说是唐文化的正统传承。
而这一现象在中国一些古装剧中可谓是屡见不鲜，这些古装剧一边渲染中国风，号称重现中国古代尤其是盛唐时期的文化，一边则在服装、建筑乃至风俗习惯等方面模仿日本的和文化。
之所以会这样，有一个所谓的理论基础，就是“盛唐精髓在日本”。他们认为，盛唐文化在中国自己这边早已断了，倒是日本传承了盛唐文化，所以我们要重现盛唐文化，就要学习复刻日本文化。
其实“盛唐精髓在日本”还有个前提，那就是日本过去一直刻意渲染的所谓“汉唐是中华文明的巅峰”。
早在上世纪初，日本一些学者就开始宣传这一理念，而这一理念也被当时的中国文化界所认可，因为确实汉唐是中国的两大盛世时期。
不过在日本的宣传中，这一理念还跟另一种洗脑式的观念捆绑在一起，那就是在中国的漫长历史中，只有汉唐是盛世，其它的朝代或时期，要么衰弱，要么分裂，要么被所谓的异族统治，所以都不怎么光辉。
于是汉唐是中国的两大盛世时期，也就变成了中国几千年历史，只有区区汉唐两个朝代是盛世。
那么日本为什么要一边捧中国的汉唐，一边又要踩其它的朝代呢？
一方面，汉代是中国文明的正统，这是大家的共识，无可否认。
另一方面，唐朝是中国文明的巅峰，同样无可否认，而在唐朝，原本还几乎处在蛮荒时代的日本开始全面学习和效法唐制，在服饰、语言、文学、哲学、建筑、风俗等各方面都开始学习中国，甚至还把大量女性派往中国“借种”，希望能借此改良他们民族的基因。
而从某种程度上来说，在那个时候，日本是学中国学得最好的国家，它也从此开始正式走向文明开化之路。
直到现在，日本仍对唐朝推崇备至，并且认为自己学到了唐文化的精髓，所以才有“盛唐精髓在日本”一说。
而除了“盛唐精髓在日本”和汉唐是中国唯二盛世外，还有一个说法是“唐宋文化在日本，明代文化在韩国”。
那么自认为是唐文化嫡传的的日本，自然是要在捧唐朝的同时，踩中国其它朝代，这样一来，它就可以从唐文化嫡传升级成为中国文化的嫡传了。
不过要想成为中国文化的嫡传，日本前面还有一个拦路虎，那就是中国。
就好比在武侠小说中，某个外姓人拜入某武林世家学武，后来他学艺有成，野心越来越大，就想做这个武林世家的嫡传弟子，好继承世家之名。但是光打败其他师兄弟还不够，他还得把这个世家真正的嫡传弟子，也就是原来的继承人给拉下马来，这样他才能名正言顺地继承世家之名。
于是他开始到处宣传世家的继承人武功不行，根本没有学到精髓，所以不配继承世家之名。
而日本也是一样，在明治维新后，随着国力渐涨，他的野心越来越大，将目光瞄向了中国。尤其甲午战争后，日本感觉所谓的天朝上国也不过如此，野心更是膨胀得厉害，开始计划吞并中国。
为了给侵华做准备，日本学界也行动起来，大肆渲染中国文化在中国自身已经断代，而日本才是中国文化的正统。
像日本的中国学京都学派创始人内藤虎次郎，他关于中国文化发展的趋势问题，就提出了“文化中心移动说”。
他认为所谓“文化中心”是指中国文化在特定时代、特定地域内形成的“文化集合”。每一个时代都会因“地势”和“时势”的关系产生一个文化荟萃的“中心”，这就是文化中心之所在。
他还认为文化中心一旦形成，并不是永固不变的，而是发展变迁、向前移动的。并预言中国文化的中心将移至日本，由日本来代替中国实现中国文化的复兴，这就是近代日本的国家使命和文化天职。
而他还有一句话，到现在都流传甚广，那就是“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”。他认为满蒙入主中原后，中国文化在中原就已经断绝，甚至中国都已不再是中国。
这一见解和“唐宋文化在日本，明代文化在韩国”可谓是牢牢呼应，形成了一个完整的逻辑链，那就是日本才是中国文化的正统，是中国文化的中心。
那么日本入侵中国也不再是所谓的入侵，是为了代替中国实现中国文化的复兴，是日本的国家使命。
看看，能把侵略说得如此冠冕堂皇，除了日本，也是没谁了。
而这种学说，将满蒙斥为鞑虏，本质上其实并不是真的要帮汉人统治天下，却是出于一种“统治中国，宁满蒙乎”的想法，意思就是说既然满蒙能统治中国，我日本自然也能统治中国。
可谓是“和尚摸得，我就摸不得”？
真真无耻卑鄙之尤！
而对于一种文化、一个民族和一个国家来说，土地是基础，日本虽然受到了中国文化的熏陶，但他们本质上觊觎的是中国这片土地，所以要先把自己打造成中国文明的正统，这样才可以所谓名正言顺地统治中国，其狼子野心可见一斑。
那么真的是“盛唐精髓在日本”吗，或者说“唐宋文化在日本，明代文化在韩国”吗？
首先，咱们要问一个问题，中国文化是什么？盛唐精髓又是什么？
相信这个问题很难有人能精确地回答出来，或者说很难用一两句话概括出来。
但至少我们可以肯定的是，不管中国文化，还是盛唐精髓，它不是流于表面的某一种或者某几种东西。
以唐朝为例，当时日本确实是学走了一些东西，但绝不能说它学走了盛唐的精髓。
因为文化是基于土地、民族、人口、气候、年代等等综合生成的一种现象，具有独一无二性，所以文化可以学习，但是不能真正复刻，每个时代都有每个时代独特的文化，每个国家都有每个国家不同的文化。
所以说，日本当时确实学习了盛唐文化，但日本和中国在很多方面都有很大的不同性，它别说学到盛唐的精髓，甚至连体会都难，至多它也就学到一些皮毛而已。
唐代有开放和包容的一面，比如“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。
唐代有尚武和豪迈的一面，比如“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，比如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，比如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。
唐代有精致的一面，比如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。
唐代还有无尽的风光，比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
唐朝的风物诗文，可谓风情万种，也尽显豪情和壮阔，这贯穿了一个时代，能让我们作为一个中国人在今天读起来，都心有所感，追思向往。
而这种豪情和壮阔，却是偏狭极端，自卑又自负的日本难以体会的，更是未来无法达到的。
所以说日本可以学唐朝的文字、语言、服饰、建筑乃至制度等等，但它学不了盛唐的精髓。
而日本现在流传下来的所谓“盛唐精髓”，很大部分就体现在服装和建筑上。但是不管是服饰还是建筑，它也学得似是而非，和唐朝时不有不同。
也因此，中国一些古装电视剧，为了所谓重现唐朝时的风光，采用了模仿日本的传统服饰和建筑，结果却被网友挑出了毛病。
其实上世纪八九十年代，“以倭代唐”的现象，在影视剧、园林、建筑和服饰中，可以说是比较多见的。
比如那个时候的港台古装片，就很推崇所谓的日本美学，对日本的服饰和建筑多有借鉴。
这很大一个原因，在于当时日本正处鼎盛时期，工业、科技、文化水平都处在世界前列。而日本也有意向世界，包括中国输出自己的文化。
与之相比，当时的中国，刚打开国门不久，对一切外来事物都存在巨大的好奇心，也抱着开放的心态，希望能吸收一切优秀的外来文化。
而对于中国来说，日本文化和自己的文化有不少相似之处，两者也曾有过亲密的联系，所以更容易被接受。
那个时候，我们相信日本不管是工业还是科技，抑或文化，都比自己先进，所以我们对其进行学习，进行模仿，乃至进行复制。
但是我们也曾一度在这个过程中迷失自己，觉得自己的一定不如日本的。
甚至在某些别有居心的人的蛊惑下，我们对自己的体制，对自己的文化出现了不自信，试图进行推倒重来。而这可以说正中日本下怀，因为日本觊觎中国文化正统的野心一直没有改变过。
我们很多人也曾一度深信所谓的“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”，我们感到自卑，我们觉得日本流传的“中国文化”才是正统。
只不过随着中国经济快速发展，国力越来越强大，我们有越来越多的人意识到自己在文化领域走入了误区。
我们意识到中国的文化就一直在中国，谁也学不走，谁也夺不走。
中国的文化不是一两句话能够定义的，不是光靠服饰和建筑等几个领域可以概括的。
中国文化的特点是务实，是迭代更新，是兼容并包，汉唐文化是中国文化，宋元明清文化也是中国文化，中国的文化绝不仅局限于一两个朝代，而是几千年来的传承和不断更迭。
随着中国经济的不断发展，国力的不断强盛，文化也开始快步走向复兴。这里说的复兴，不是说复制过去的形式，而是复兴文化自信。
我们要有文化自信，我们的历史长河里，文化绵延，有无数的小侧面将文化展示出来，如果说别人从祖宗那学了点小习惯，学了点建筑风格，学了些穿着搭配，我们就认为真正的文化在别人那里，可以说太浅薄太自卑了。
而说回那两部电视剧，如果说制作者是因为工作态度不够严谨，才让剧中出现“以倭代唐”现象，那或许还情有可原，如果说是觉得“倭就是唐”，所以才让剧中出现“以倭代唐”，那就怪不了网友会指责和批评了。
我们的文化，就在课本的唐诗宋词里，就在《离骚》和《出师表》里，就在四大名著里，就在厚厚的二十四史中。
而现如今，我们行销全球的商品也是我们的文化，我们的一带一路也是我们的文化，中国制造的名声也是我们的文化，人类命运共同体也是我们的文化。
能继承中华文化精髓和命脉的只有我们自己，能将她传承、让她复兴乃至更加昌盛的也只有我们自己。
现如今，中国的文化也在快步走向世界，有越来越多的国家开始推崇中国文化。我们越来越多的影视剧，比如《战狼2》、《甄嬛传》，还有《长津湖》等等，都相继出海，我们的网络文学，也受到了越来越多外国人的喜欢。
我们的春节，也成为了越来越多国家和地区的法定节日，比如不久前，巴拿马就把中国春节定为了它全国性的法定节日。
我们的汉语，也被越来越多的外国人所接受，孔子学院和孔子学堂已经遍布全球140多个国家和地区。在英美等西方国家，也有越来越多的中小学开设了汉语课程。
正如我国领导人所说，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴”。中国文化跨越时空，超越国度，不断吸引着世人追随的脚步，也促进了中华民族的伟大复兴。
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