admin 芒种，一切都很忙。农活忙着的同时，天气也不闲。热闹的梅雨使各地的烟雨变得朦胧起来。
这个时节的天台山，别有一番韵味。
“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”。历史上，天台山即浙江天台山，与其他的天台山的“台”字读“抬”不同，天台山的“台”字读“胎”。因此正宗的天台山便是浙江天台山。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
深山藏古寺，云里听梵音
雨天是适合抛开纷扰，探寻内心的日子。在这样一个烟雨蒙蒙的季节，寻一处古寺，进一炷香，双手合十，用心去感受世界。
天台山国清寺，为佛教天台宗祖地，历史源远流长。这座庄严恢弘的隋代古刹，在烟雨中，多了一丝缥缈的灵气与静谧。行走其中，撑一把油纸伞，来一场心灵瑜伽，探访朦胧中的佛境天台。
烟雨入江南，山水如墨染
“坐看霞色晓，疑是赤城标”。在没有绵绵细雨的日子，这里赤赭如火，是典型的丹霞地貌。在晨起时分或是日落之时，云雾缭绕山腰，霞光笼罩，光彩夺目。这便是天台八景之一的“赤城栖霞”。
而在烟雨时节，“丹壁排空叠彩虹，云破余霞出半峰”的画卷被云雾染成了青墨色。这时的赤城山，不再霞色如火，反倒成了画家笔下的水墨江南。薄雾轻染，一片苍翠被镀上一层水色。沿着石阶拾级而上，山间水气绕指而过，颇有腾云乘雾，畅游仙山之感。
许斌 摄
碧溪穿峡出，飞瀑自天来
琼台仙谷奇峰纷呈，怪石错列，愈入愈奇。天台山大瀑布、鸣鹤观、桐柏宫、琼台观等等，可谓移步换景，各处皆不同。
古往今来，琼台仙谷让无数人为之心动。道教南宗紫阳派祖师张紫阳就居此修道，撰写著名的《悟真篇》。李白曾在此留下“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的千古绝唱。
烟雨中的琼台仙谷，隐去了奇峰峻石，戴上了朦胧的轻纱，恰似一幅绝好的水墨画。两峰对峙，云舒云卷，浓妆淡抹，气象万千。遥遥相对的双阙，巧夺天工的仙人座、山岗上矗起的黄帝炼丹台，无不若隐若现于烟雨间，给人以无限的想象空间。
仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台
此中多逸兴，早晚向天台
一千多年前，四百多位唐朝诗人一路踏歌而行，从钱塘江出发，经萧山到绍兴，沿浙东运河到曹娥江，再南折入剡溪，经新昌，最后到达天台山，登华顶峰。这就是浙东唐诗之路。
浙东唐诗之路，是一条以唐诗为标志，蕴含多种文化遗产的山水人文之路。同时，它也是一条文学创作与思想交融之路。天台山更是其精华所在，是唐诗画卷上最浓墨重彩的一笔。四百多位唐朝诗人曾游历栖居于此，留下佳作。而《全唐诗》所记录之人，也不过两千两百之数。
这些诗人中，既有诗圣杜甫，诗仙李白，也有“初唐四杰”、“中唐三俊”、“晚唐三罗”等诸多名家。登临天台，吟咏抒怀，这是他们心中的风雅之事。
却思同宿夜，高枕说天台
这就来说说诗人笔下的天台盛景。“门标赤城霞，楼栖沧岛月。”赤城山，李白诗中的台岳地标，天台门户。孟浩然也曾在《舟中晓望》中写道 ：“坐看霞色晓，疑是赤城标”。
“天台邻四明，华顶高百越”。台岳主峰华顶山，在李白心中成为人人仰望之高峰。韩愈的长诗《送惠师》：“遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。……夜半起下视，溟波衔日轮”，写尽华顶山的巍峨险峻。
天台第一奇观石梁飞瀑，李郢在《重游天台》中这样描述：“南国天台山水奇，石桥危险古来知。龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时”。李白的《送杨山人归天台》 ：“石桥如可度，携手弄云烟。”则融合了石桥的仙与险。
台岳的每一处景观，都留下了唐朝诗人的印记。流连于神秀山水的他们，用诗句抒发豪情壮志，也用诗句进行自我疗伤。千年之后，吟游之声依旧余音袅袅，不绝于耳。指引我们去探索浙东唐诗之路的无穷魅力。
芒种将至，在这烟雨时节，何不行至天台，在一山烟雨中，感受漫山诗韵。