鲁达 众所周知，孔子有弟子三千人，贤人七十人。其中最著名的有安会、民孙、廉京、翁口、丹木、曾参等。其中，像孔子一样在《论语》被称为“子女”的赤战弟子，只是进行了《大学》的增兵和宽限。
作为在七十二贤中并不是特别出众的一位，为什么能与“四配”之一的曾参一样称为“子”呢？即使作为“四配”之一的颜回，也没有享受此等殊荣，这又是为什么呢？在这里，我总结了几点：图片来源于网络：孔子像
一是言行相貌讨巧
据《史记》载：“孔子即殁，弟子思慕。有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。”即孔子去世后，弟子们思慕孔子，因有若似孔子，而群起推举其为师，并以师礼事之。但是不久，弟子们先后提出两个问题，有若皆不能回答，遂被赶下位来。也可以说是德不配位，所以跌落神坛。
图片来源于网络：有子像，似乎也不像孔子
二是有若宛如孔子的死忠粉
有若能被推举为师，说明其确有可取之处。据《孟子》记载，有若认为孔子在人群中好比“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦”，宣称“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”可见有若对孔子可以说是佩服得五体投地。因此，孟子所谓的有若“似圣人”，也许并非指外貌，而是指他在思想上积极地跟随孔子。
三是其提出的一些观点是儒家的重要思想组成部分
１、倡和睦，重礼教。有若曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
２、学习刻苦。看书时担心睡着而用火烧手。《荀子》中提到：“有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣，未及好也。”
３、提倡孝悌。有子认为，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”即以孝敬父母，敬重兄长作为实行仁爱的根本所在。
４、《论语·学而》第一，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”提倡言行要合乎礼义。
５、藏富于民。孔子以富民为治世首务，有若亦极重视富民。哀公问有若：“饥馑之年，物用不足，该怎么办？”有若建议降低民众赋税，哀公难以理解。有若解释道：“百姓如果富足，您怎么不富足；百姓如果不能富足，您又从哪里富足？”这是一种典型的藏富于民思想，体现早期儒家对民生的关切与思考。
四是《论语》可能是有若和曾参的弟子所录
梁启超先生认为，《论语》书中有子、曾子皆称“子”。全书第一章记孔子语，第二章即记有子语，第三章记孔子语，第四章即记曾子语，窃疑纂辑成书当出有子、曾子门人之手，而所记孔子言行，半承有、曾二子之笔记或口述。
图片来源于网络：曾子像
不知以上观点您是否接受，欢迎留言交流。
附、有子简介
有若（前518年-约前五世纪中期）即有子，孔子重要弟子，被尊为儒学圣贤。其氏为有，名若，字子有，或云字子若，未知所据。《孔子家语·七十二弟子解》比孔子小三十三岁，为前518年。卒年，史无确载，惟《礼记·檀弓》记“有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左”，可见其卒于鲁悼公在位时期。悼公为哀公之子，前466-前429年在位。则有若逝世约在前五世纪中期。