luda 做梦基本上是每个人都能拥有的。但是一个梦可以流传千年，广为人知，要数历史上最著名的四个梦。各有长短，但深刻。(莎士比亚)。
虽然，这4个梦的名字很多人耳熟能详，但很可能不知道它背后隐藏的真正含义。今天我们仔细品品古人的这4个梦，一定会有所收获。
庄周梦蝶
“庄周梦蝶”典出《庄子·齐物论》：
原文是“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
说的是当年庄周，也就是庄子做了个梦，化身蝴蝶，栩栩如生，并且自得其乐，发自内心地感觉到愉快和惬意，根本不记得庄周这个本体了。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。那不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可以叫作物、我的交合与变化。
启示
在一般人看来，一个人清醒时所见所闻所感就是真实的，而梦境就是幻觉，不真实的。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但这在庄子看来，它们都只是一种现象，它是“道”运动中的一种形态，一个阶段而已。整个人生，也可以看作一场大梦。
这个故事短小精悍，充满了庄子的浪漫哲思。他通过对生活中很多人都会发生的一个做梦的场景进行描绘和思考，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻、生死物化的观点。
正因为这个故事的普及性和背后哲理的高妙，“庄周梦蝶”这个典故历来为文人所喜爱和引用。比较有名的就是李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李白还曾经专门写过《古风·庄周梦胡蝶》：“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。”
蕉鹿之梦
鹿与“禄”谐音，而在中国，“禄”代表着钱财，所以人们经常把鹿作为富贵的象征。
“蕉鹿之梦”出自《列子》上记载的一个故事：
郑国有个樵夫在野外砍柴，碰到一只受惊吓的鹿，迎上去打死了它，又怕人瞧见。匆忙中把鹿藏到干枯的池塘中，用柴禾盖好，高兴极了。可不久就忘记了藏鹿的地方，便以为这是一场梦，一边走嘴里还一边叨唠这事。
路上有人听到了，依着他的话找到了死鹿，拿了回去，告诉老婆说：“刚才有个砍柴的说梦见打死了一只鹿，却忘记了藏在什么地方，我去找找看竟真的找到了鹿，看来他真的在做梦。”他老婆说：“怕是你梦到砍柴的打到鹿了吧，这附近哪里有砍柴的，现在我们得了鹿，是你的梦想成真了吧？”他说：“反正我们真的得了只鹿，管它是他做梦还是我做梦。”
樵夫回到家后，不甘心丢掉的鹿，晚上梦到了藏鹿的地方，又梦到拿他鹿的人。第二天一大早，就依着所做的梦去找，找到了那人和鹿。
俩人争执不下。就闹到士师那里。士师说：“你真的得到鹿，却以为是做梦，后来真的做梦却找到了鹿。而他以为你是真的做梦却得到了鹿，而他老婆说是他梦中得了别人的鹿，不算拿别人的鹿。到底是怎么回事我也搞不清，现在只有一只鹿，你们俩就平分吧。”
后来郑国国君知道了这件事，感叹道：“唉！那官员也是在梦里分鹿给他们吧！”国相说：”是不是梦我也分辨不了，只有黄帝和孔子能做到，现在这二人不在了，就姑且听官员的论断吧。”
启示
列子也叫作列御寇，是庄子的好友。列子的这段“梦语”，可称为古今中外说梦界里令人叹为观止的极品。
什么是醒着？什么是梦着？也许真的只有黄帝和孔子知道。明明是真的，你当成梦；有人听了人家说梦，他当成真，结果成功了。人生就是这样有趣！
南柯一梦
“南柯一梦”的典故出自唐·李公佐《南柯太守传》：
相传唐代有个叫淳于棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。
但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。
淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。
车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！
淳于棼感到南柯一梦的虚幻，由此懂得了人生一世，也不过是弹指即逝，就信奉道教，戒绰酒色。
启示
这个故事借淳于棼的一场梦告诉世人，人生就像一场梦，梦中的一切荣辱，梦醒时都化为乌有；人生太多美好的事物，只轻轻一个转身，便都成为了昨日的水流花开。
世事无常，所有的荣华富贵终有一天会离我们而去，不需要执着于此，生活还有很多东西值得我们去珍惜，不要一味地追求财富和权力。
元代马致远也曾在《女冠子》里写道：“得又何欢，失又何愁，恰似南柯一梦。”也是告诉我们人生无常，功名富贵如过眼云烟，转瞬即逝，凡事不能太过执着，要珍惜当下的生活。
黄粱美梦
黄粱美梦，也叫“邯郸梦”，是《枕中记》中的一则故事：
唐朝开元七年，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，孰料发榜后名落孙山，不由得更加垂头丧气。一天，在回家的旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的吕翁（有的说就是吕洞宾）。这位卢生流露出渴望荣华富贵的想法，吕翁虽劝解了一番，但卢生仍难以释怀。于是，吕翁便拿出一个枕头来递给卢生，说这个枕头可以使他荣华富贵。卢生便将头枕在上面，睡了起来。
梦中他回到了自己的家里。过了几个月，他娶了美丽温柔、出身富有的妻子。并考中了进士，担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制诰。
接着升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫。功成名就之后，卢生招致了官僚们的妒忌，于是，各种各样的谣言都向他飞来，指责他沽名钓誉，结党营私，交结边疆，图谋不轨。很快，皇帝下诏将他逮捕入狱，被流放到偏远蛮荒的地方。
几年后，皇帝知道他是被人诬陷，又重新起用他为中书令，封燕国公。他一共生了五个儿子，他享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。
断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，发现自己的身子正仰卧在旅店的塌上，吕翁坐在他的身旁，店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。触目所见，都和睡前一模一样。他感到很惊讶，所梦到的事物就像真实的一样，就说：“难道那些荣华富贵，都只是一场虚幻的梦境吗？”吕翁回答说：“现在你应该知道，人一生所追求的，不过就是一场梦而已！”卢生怅然若失了好一会儿，才对吕翁谢道：“我现在对荣辱的由来，穷达的运数，得失的道理，生死的情形，都彻底领悟了。这个梦，就是先生用来遏制我的私心欲念的啊！谢谢先生的点化。”一再磕头拜谢后离去。
启示
中国成语中有“黄粱一梦”之句，也有作“一梦黄粱”、“黄粱美梦”或“邯郸梦”，常用以形容结果一场空的意思，多带有讽刺的意涵。
正如金代学者元好问为吕祖祠题诗所说：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。”
结语
梦，虽然是虚幻的，改变不了眼下的现状，一觉醒来，所有的生活照常运转，但它却能给我们提供很多现实的意义。
希望大家会在古人的这4个梦里，有所收获。看完不要忘记转发分享给身边的朋友哦！