admin 何绍基(1799 -1873年)、贾子庭、霍东周、胡浩裕仁、湖南逃亡(县城)人
清代诗人、书法家。道光十六年(1836)进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。何绍基，号称“清代第一”
可之前看到最多的，蝯叟时期的何绍基
是怎么也喜欢不起来
粗头乱服的样子
实在不是我的菜~
何绍基 行书节录《山谷论书》句
何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。
何绍基《隶书轴》
台北故宫博物院藏
何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。
何绍基 为霁园先生杂书册（局部）
这张，是不是就有点王羲之《黄庭经》《乐毅论》笔法的意味？
再到后来，学颜真卿，临《争座位帖》，基本就是何绍基的日常：
少壮时，喜临《坐位帖》，廷对策亦以颜法书之。
余平生于颜书手钩《忠义堂》全部，又收藏宋拓本《祭伯文》《祭侄文》、大字《麻姑坛记》《李元靖碑》。
可以说，颜真卿就是何绍基的书法底色。
何绍基 临争座位帖（局部）
何绍基 行书 “勉益斋”
何绍基 行书 山谷题跋六条屏
何绍基 行书录《骈体文钞》语
中年的何绍基，
不仅受颜体影响，也有对二王帖学传统的皈依。
下面这件临右军大令字卷就是明证：
何绍基 行书临右军大令字卷
49 - 59 岁之间，何绍基的中年后期，
有一次书风的微变，在颜体书法中融入欧阳通《道因碑》的笔意：
何绍基 行书 四条屏
何绍基 行书 七言联
渐渐地，何绍基形成了自己的书风：
何绍基 行书 七言联
行书 何绍基 七言联
何绍基 行书七言联
何绍基 行书七言联（局部）
这么看下来，似乎猿叟时期的书法，
也不是那么难以理解了～
何绍基 行书 七言联
何绍基 行书七言联（局部）
到得晚年，深受碑学影响，
在大字行书的创作中，常能看到篆隶笔意的融入，
用线条平推，取代点画使转，
结字横平竖直，以其特殊的执笔法，
形成了苍润奇崛的书风，金石韵味浓烈。
何绍基、张槃书画双挖
何绍基 行书 节录《元蓨菜（并序）》
何绍基 行书七言联
何绍基 行书 “办巢书屋”
何绍基 行书七言联
何绍基 行书七言联
何绍基落款经常不落年款，
啥时候写的，往往傻傻搞不清楚~
这下总算闹清楚点了~~
看到了这样一个完整的何绍基，
“有清第一”的说法，开始有那么点理解了，是吧？！
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