admin 首先要说事情，不必害怕。
现在很多人住的地方其实以前都是墓地。
很多就是祖坟。
《湘潭瓦子坪蒋氏十修谱》所载光绪二十四年“宗祠图说”，就提到，先有八派祖允彬允珊允胡的墓，再有祠堂，蒋氏祠堂就建在祖宗的墓边。
（蒋氏祠堂图）
图说中用了一句很古奥的话，大概就是前人栽树，后人乘凉的意思。
祖宗们都希望自己的后代越来越多，人多就要地方住啊，是故，几百年前、甚至不到两百年前的葬处，因时代变迁、人口的增长而消失，祖宗们，应该也不会怪罪的。
昨天在老祠堂的后山，发现一块断成三截的墓碑，前短后长两块残碑，主体尚存，只有一块极小的已不见了，并不影响识别上面的字迹。
碑上写上的：
皇清咸丰，岁次乙卯，（彐字头加个久字，从前后文看，应该是某个季节）仲月谷旦吉日
丁癸兼子午向
蒋公正伦老大人之墓
男 先理
孙 泽曜 泽昐 泽曦 泽（日良）泽旺
仝立
乙卯为咸丰五年，即1855年。
墓主名正伦，恭维先泽本隆昌，并没有正字辈，但他儿子叫先理，可见，是维字辈。
手头的蒋氏族谱电子档，失掉的册数较多，能不能找到这位本家先辈呢？
运气好，第七卷找到了。
蒋先理，父亲蒋维本。
蒋维本，字正伦，行三，乾隆二十四年（1759）十一月十一日生，道光二十七年（1847）三月二十七日没，年八十八。葬本邑七都六甲，地名黄羊山丁山癸向兼午子碑墓。
（断碑）
那个年代活到米寿，可谓少见。
他的哥哥蒋维皋，享寿八十七。
弟弟蒋维律，享年七十六。
小弟蒋维平，则活了五十岁。
族谱加上墓碑，我们可以知道，正伦公这一生，即扯到了康乾盛世的尾巴，又见证了清朝由盛转衰，被洋人坚船利炮暴打的痛苦。
只不过，作为乡里人，他有多关注这些事，是很难讲的。
毕竟，身在朝堂的曾国藩，在鸦片战争那几年的家书里，也没几次提到中洋交恶。
正伦公妻子汤氏，生于乾隆四十一年（1776）——比丈夫小17岁——卒于道光十年（1830），享年五十四岁。
二人生一子一女，女嫁曾姓，儿子为蒋先理。
蒋先理生于嘉庆十九年（1814），此时，母亲38岁。
56岁的蒋维本，可谓老来得子。
（断碑）
蒋先理妻子王氏，道光十年（1830）七月二十三日去世，享年十八岁。
此时，她的儿子蒋泽曜，正好四个月大。
我推测，王氏当是生子过程中得病，未能治愈。
蒋先理继娶张氏，生八子二女。儿子有两个夭折。
父亲过世8年后，41岁的蒋先理，给爷老子的坟墓立了碑。
关于墓碑，我有两个搞不懂的地方：
其一、为何墓碑从黄羊山——即石屏山主峰谷皮寨那边——挪到几里之外的老祠堂后山樟树园？
若是迁坟，族谱里会有记载。
此事，我还待找本村老人求证一下，或许会有人知道。
从族谱可以查知的是，蒋维本的祖太公蒋漍琼，与老祠堂的祖宗蒋漍瑜，是叔伯兄弟。
其二，立碑时，蒋先理第六子蒋泽照已经三岁，却未写在墓碑上。
最后一个名字蒋泽旺，是他伯公蒋维皋的孙子，此时21岁。
泽旺出生之前，蒋先理已有儿子，且族谱亦未记载有过继之事，为何有这种写法？
见多识广的朋友们，请不吝指教。