admin 说到敦煌，进入我们意识的第一印象是什么？一定是壁画。虽然是传播最广的飞天形象，但敦煌的价值远不止于此。(莎士比亚、温斯顿、壁画、壁画、壁画、壁画、壁画、壁画、壁画)
敦煌莫高窟，建于前秦宣昭帝苻坚时期，之后各个朝代不断扩充增建，一年六百五十多年的历史也就以一种形象的方式留存在了这样一个方寸之间。历史在短暂停留，却永久的留下印记，不再被抹去，这就是敦煌壁画的魅力。
1900年，敦煌藏经洞被发现，大量文献资料又一次重现人间，曾经中断的历史，又一次被连上。而这些文献也成为了解古代文化最重要的资源。任何想要了解历史的学者都可以从敦煌找到自己想要的资料，壁画、文献都为这些学术研究提供着最佳的媒介。
《敦煌岁时节令》就是敦煌研究中的一个分类，就是用我们传统文化中最为熟悉的节气把中国传统民俗、礼俗和佛俗进行分门别类的串联起来。
这一研究的基础就是敦煌文献《咏廿四节气诗》，但又不完全是对于《咏廿四节气诗》的单纯解读，是借用这一载体把敦煌的壁画、文献以及相应的传统文化进行有机串联，让我们以一种更直观，更系统的方式借用敦煌的价值，欣赏敦煌的艺术，感受敦煌给我们带来的知识。
而我们看到的这一本书就是《敦煌岁时节令》研究院的成果。
我们拿到这一本书，第一感觉是什么呢？是厚重，是精美，铜版纸印刷，保证了书的精美，而彩色印刷，又保证了壁画的艺术形式可以更直观传达给我们。
毕竟我们能够真正走进敦煌洞窟的人非常之少，而且敦煌莫高窟参观还有时间限制，那些美丽的壁画，想要在现实中欣赏难上加难。禁止拍照，禁止强光，这都是敦煌最基本的要求，也是保护这些艺术品最起码的需求。但有了这本书，那些艺术就能直观呈现于我们面前，想要欣赏多久就可以欣赏多久，虽不如现场震撼，但胜在清晰持久。这本书首先是一本敦煌壁画艺术的最佳载体，是让我们爱不释手的良性之作。
但这本书毕竟是一本研究之书，一个研究团队的研究成果也要明明白白的呈现在我们面前，这就是敦煌壁画和敦煌文献对于我们传统文化在时代变迁之中的比较和复原。
我们现代人对于节气以及节日已经不是那么重视，但在古代，这些都是需要极为重视的，节气是时令的标志，是农耕文化中必不可少的时间标志。春耕、夏耘、秋收、冬藏，都离不开节气。所有节气在古代也就一定有着各种标志性的活动。
比如立春，现在很多地方还留存着“咬春”、“打春牛”等等习俗，但古代就要正式的多，很多时候皇帝都要在这一天进行祭祀活动，迎春于东郊，着青衣，祭句芒神，祈求风调雨顺，这在敦煌壁画中就有表示；而在敦煌文献之中，也记载了很多现在可能已经被遗忘或仅仅留存于语言中具体文化了，比如我们还能经常提到三灾五福，可这些具体是什么？基本没人知道了。通过对于敦煌文献的研究，就非常明确了“五福”就是古代关于幸福观的五条标准，分别为长寿、富贵、康宁、好德和善终。
《敦煌岁时节令》不仅仅包含二十四节气，还包括各种我们的传统节日的习俗文化，比如上元节、佛诞节、七夕节、寒衣节等等这些我们知道或不知道的传统节日的相关文化，这同时是一本传统文化相关研究之书。
漂亮的《敦煌岁时节令》，带我们进入艺术赏析和文化求知的世界，让我们得到美和真的熏陶。#敦煌##以书之名##礼品书#