luda 中国历来有给死者烧纸的传统，每当清明节或忌日，或者7月15日的中原节，总是有很多人烧一堆纸来表达哀悼之情。
每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了，很多人因此而相信，通过烧纸可以接通另外一个世界。给亡人烧纸，他们真的能够收到吗？
自古以来就有“人死为鬼，鬼死为聻”的说法，中国传统认为，人死了以后就变鬼了，其实这个鬼亦称“归”，其实有归宿的含义。
人死之后，他的信息并没有完全消失，生前言论、所作所为等的影响，以及人们对他的喜恶等情感还在。生人可以感应这些信息，因此“鬼”因感应而生。
平时做梦，梦到的一定是跟自己有关联的人，陌生人从来不会出现在自己梦中，哪怕是偶尔出现不认识的人，那么这个人也一定能够在现实生活中找到关于他的映射。
“梦”是人在另外空间的生活表现
人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。如果我们把梦里的活动当做是另外的空间，那么，在现实生活中，发生在有形的人世间，神经与身体是主要参与者，大脑发出思维，只配身体，产生各种行为活动。当然，此时思维也会受到另外空间的经历的影响。
在梦里生活中，假如发生在无形的另外空间。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另生命活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。
“托梦”传说是另外空间的讯息传递
在关于“托梦”的传说中，我们可以简单的理解为，在睡梦中，另外空间的其他生命体(神灵或亡灵)对人的元神所发出的讯息。也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神，至于这种信息是否存在，暂时无法考证。
中国传统的鬼神论，在佛教传入中国以后，逐渐融入了一些佛教轮回报应的思想，虽然佛教中鬼神的概念与中国传统概念不同，但是从道世、道宣等佛教领袖写的著述中可以看出，佛教中讲述的鬼故事，也受到了中国固有传统的影响。两者相互影响和融合，不能完全划界而分。
最早给亡人烧纸的历史资料是隋末唐初官吏唐临写的《冥报记》
说的是鬼所用的东西都与人不同，唯有黄金和绢帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黄色锡纸代表金，纸代表绢帛，这种最好。烧锡箔这事，虽然不是佛教中出来的，但是来源久远，古人虽然不知道来源，但是这个合于天理人情，至少给活着的人留一份念想，无所谓迷不迷信，所以不妨保留，没必要完全废除。
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