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章嘉呼图克图专题之格鲁派章嘉活佛

佛祖在菩提树下领悟成佛,佛祖的弟子很多,其中一个弟子被称为尊达尔,可以听佛的正法,证明阿拉汉果。这位尊者慈悲投入怀中,怀着更大的愿望,普度众生,在自己寂寞的时候,更随缘展现了玄贤玄,展现了红花十面。

从第一世一直到第十九世,都显化在不同地区,从而弘法利生,完成普渡众生的大愿。

而尊达尊者的前三世示现在佛教的发源地,第四世到第十二世示现在西藏,到第十世释迦益希开始由萨迦派改宗格鲁派,第十三世到十九世示现在青海,而学术界则把第十三世作为第一世章嘉呼图克图。

清政府规定,活佛转世要经过中央政府认定,采用清朝政府制定的仪轨进行。


一世章嘉禅克朗塞拉(约1607—1641)前世活佛为班觉轮珠,曾为西藏大寺的喇嘛,其著作甚多,并为第五世达赖喇嘛的经师。万历二十四年(1596)圆寂。五世达赖为其造一塔供奉之。后来转生在青海张姓之家,幼童时能勤学经典,出家修所有密宗经典,均依前世之传法,搜集殆遍依梵经规律编写诸经、传授僧俗、修建寺庙、传授密宗、驻锡格偏寺为众喇嘛之师。因此称他为张家法王。后来康熙以张家二字不雅,改为章嘉。于崇德六年(1614)逝世。

二世章嘉阿旺罗布桑却拉丹(1642—1715)生于青海湟中县,其父张益华。自幼聪慧,能辨识前世章嘉经典佛像,经班禅额尔德尼认定为一世章嘉活佛转世灵童。顺治三年(1646),迎入郭隆寺。九年(1652)五世达赖喇嘛经青海时,从五世达赖受小戒。十八年(1661)赴西藏拜五世达赖喇嘛为师,从其受戒取法名,后又赴扎什伦布寺谒四世班禅学经。康熙九年(1670),在拉萨讲经。二十二年(1683),返回青海郭隆寺。二十三年,随锡埒呼图克图赴喀尔喀库伦伯勒齐尔会盟,调解扎萨克图汗与土谢图汗两部的矛盾。二十六年(1687),朝觐清朝康熙皇帝,住北京法渊寺。二十七年(1688),回到青海任郭隆寺法台。三十七年(1693),康熙帝遣使召请章嘉入京,授予驻京扎萨克达喇嘛之职,并主持佛教事务。随从均得廪讫。驻京二年,每逢夏,随驾避暑口外。三十六年(1697),奉旨赴西藏,途经青海,劝导蒙古诸台吉入京朝觐内附。返京后康熙皇帝命章嘉驻多伦诺尔主持建立汇宗寺。四十年(1701),多伦诺尔汇宗寺建成,谕章嘉总管多伦诺尔喇嘛事务,漠南蒙古各旗各出一名喇嘛到汇宗寺学经。多伦诺尔成了漠南蒙古佛教的中心。四十四年(1705),康熙到多伦诺尔视察,定二世章嘉久驻多伦诺尔,赐呼图克图名号,封为“灌顶普善广慈大国师”。四十五年(1706),赐金印以及九龙黄褥、貂皮被褥,并掌管内蒙古佛教事务。四十九年(1710),回到青海西宁郭隆寺,在寺内讲经说法。五十年(1711),章嘉回到北京,清廷为章嘉修嵩祝寺。五十四年,章嘉病,圣祖派四品顶载赖硕到多伦慰问。当年在多伦诺尔圆寂。是年73岁。

三世章嘉若必多吉(1716—1786)生于甘肃凉洲地区。据说生后能言,经询之,五世班禅认为是二世章嘉的转世灵童。经清朝政府批准。五十九年(1720),被迎入郭隆寺,学习佛教经典。雍正二年(1724),世宗派使臣往召,进京驻锡栴檀寺。朝觐清帝,清帝喜抱之。移至嵩祝寺,谕地铺黄毡、乘黄车,与第四皇子同习汉、蒙、满三种文字。五年(1727),雍正皇帝以银10万两在多伦诺尔的汇宗寺西南建善因寺,命章嘉主持。清政府授予“灌顶普善广慈大国师”,并赐重近100两银印及封册。十二年(1734)奉雍正皇帝谕旨,偕同果毅亲王允许,往打箭炉噶达地方的惠远寺迎送七世达赖入藏,并从七世达赖受大戒,后又赴后藏扎什伦布寺,晋谒班禅额尔德尼,传受经典。因雍正驾崩即返往回京师。乾隆元年(1736),清帝命掌管京师寺庙,授扎萨克达赖喇嘛印一颗。翻译大藏经即丹珠尔为蒙文上奏。八年(1743),赐御用金龙黄伞一把,六年(1751),赐“振兴黄教大慈大国师之印”。乾隆二十一年(1756)喀尔喀蒙古郡王青哀咱卜发生撤驿之变,乾隆派三世章嘉前往鄂尔坤处理。四十年(1775),三世章嘉六十寿辰,乾隆帝赐佛像、如意、绸缎。五十年(1785),七十寿辰时,乾隆赏佛像、如意、金银等。五十一年(1786),71岁入寂。

四世章嘉伊希丹毕坚赞(1787—1846)生于甘肃宗江北的噶达托布达寺附近的扎拉通地方。经前世章嘉之扎萨克喇嘛辨认,后经乾隆皇帝确定。四岁从周塞亚瓦坦克达喇嘛受小戒,学习经典。七岁从扎森额尔德尼受比丘戒,习密宗、戒律。乾隆五十九年(1794),奉旨抵热河,谒见乾隆。嘉庆四年(1799),奉旨赴西藏谒见达赖喇嘛,对各寺熬茶、在藏学经,受法七年。嘉庆十一年(1806),返京晋谒嘉庆,赏香山、法海寺、五台山、普庆院等寺居住。二十四年(1819),封章嘉为管理京师扎萨克达喇嘛,办理一切佛教事务。道光八年(1828),章嘉学经后,清帝赐银质镀金大国师印及诰命,以及使用金顶黄轿、九龙黄坐褥、黄伞等项。十四年(1834),又获金制大国师及金印。二十六年(1846),六十寿辰,清帝赐“福寿”二字及白玉如意等礼品。准设章嘉的商卓特巴扎萨克喇嘛一人,以资管理喇嘛徒众,并管理汇宗、善因二寺。60岁于青海入寂。

五世章嘉叶熙丹壁尼玛(1849—1875)出生于青海西宁拉功端鲁布之家,幼名森哈萨托。道光三十年(1850),西宁办事大臣哈勒吉那呈报幼童能辩别前世章嘉所用物品,即铃杵、素珠、木碗等,经雍和宫金瓶掣签,从三名中选定,宣宗赏给素用之念珠一串。咸丰元年(1851),因抢劫事件,文宗派兵加以保护。二年(1852年),捐献给清政府马五匹、不收,而赏赐哈达一件,大缎二匹。八年(1858),奉诏入京,晋谒咸丰帝,获赐玉如意、金碗、法床、黄车等,驻京城。十年(1860),赴多伦避暑,受到蒙古王公、贝勒、贝子、扎萨克等的隆重欢迎,并供奉珍品财物。同治元年(1862),赴京师,驻嵩祝寺,谒同治帝于内廷。五年(1866),赴西藏,礼物送遍各大小寺,从罗桑喜渡王超噶为师,修文殊经典,又从萨曼达哲聊为师,习密宗经典。七年(1868),从哲色勒呼图克图受大戒。八年(1869),由藏返回蒙古。九年(1870),到京受同治帝接见,呈九九之贡,谕旨任职京师,敕封大国师,赐给金印。十年(1871)奉命掌管多伦善因、汇宗二寺,并给印信。光绪元年(1875),在京师城外之天宁寺圆寂,年27岁。

六世章嘉罗藏丹森嘉索(1878—1888)生于西宁之多隆基地方。光绪七年(1881),由西宁钦差大臣及第四世章嘉之弟子等选出幼童,呈报清廷,在雍和宫金瓶掣签选定。德宗敕赐御用人骨念珠一串,黄色大哈达一方。九年(1883),以大金刚教海喇嘛为师,诵学经典,受小戒。十年(1884),从噶隆匝伯特耶丹萨喇嘛受比丘戒。十二年(1886),奉旨至京,进呈皇太后,皇上长寿佛各一尊,哈达各一方。谕旨遵照前世驻锡京师,准坐黄轿、乘马。十三年(1887),至多伦善因、汇宗二寺诵经,以保安宁。十四年(1888),于多伦善因寺逝世。

七世章嘉雳迎叶锡道尔济(1891—1978)生于青海。二十五年(1899)奉旨入京,晋谒光绪帝,赐金印,赏黄舆车。翌年授扎萨克达喇嘛,驻京任职。二十七年(1901)至多伦诺尔避暑。三十年(1904)返京驻嵩祝寺,因驻京副扎萨克达喇嘛敏珠尔呼图克图入寂,奉旨兼任副扎萨克达喇嘛,并管理多伦诺尔之汇宗、善因二寺。京师之嵩祝寺、法渊、知珠、法海四寺;西宁之佑宁、广济二寺;五台山之镇海、普乐等。赏给“灌顶普善广慈大国师印”以及敕书。民国元年(1912),赞助共和,劝导内蒙古各旗归附民国政府,大总统加封为“宏济光明大国师”,给年俸银一万元。民国三年(1914)在原有名号上加封“昭因阐化”四字,给金册。民国八年(1919),奉令劝导外蒙古取消独立。民国十年(1921),任蒙藏委员会委员。民国十八年(1929),设大国师章嘉呼图克图驻京办事处。民国十九年(1930),国民党政府允许给黄教喇嘛月发3000元口粮费,喇嘛印务处改名为喇嘛事务处。民国二十年(1931),国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使,并在北平成立“宣化使署”,直隶行政院,定期赴蒙古宣化。民国二十三年(1934)起赴包头、抗锦旗、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经,宣传国民党政府对蒙政策,任国民党政府委员。解放前,移居台湾。约于1978年在台湾逝世。从此不在转世。

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