luda 因为提出了“移植式首领”的概念，并在河南复数院人文纪念公园进行了首次尝试，所以王雪峰和河南复数院连日来一直受到媒体和网民的关注。
2021 年 12 月 12 日，郑州，“创新生态树葬”实验活动在河南福寿园举行。/ 图 · 视觉中国
在这场有关植入式树葬利弊的辩论赛中，意见相左的人们各抒己见，有认为植入式树葬有违人伦民俗的，也有认为该新型丧葬方式值得尝试的——虽然争辩尚无定论，但不可否认的是，河南福寿园那4株承载着动物骨灰的杨树至今还在寒冬里顽强生存。
与树有关的“生死梦”
郑州的寒冬总是格外萧索，去往河南福寿园的路上更是凄清，入目只余幽幽的山林和寂静的墓碑。如此场景，让人很难相信这是一个在全网创造了数亿流量的“事发地”。
2021年12月12日，王雪峰提出的植入式树葬在河南福寿园顺利完成实验。当天，只有零星几家媒体和相关实验人员到场。在网上流传的视频里，王雪峰向到场人员介绍植入式树葬时颇为自豪：“比较复杂，但绝对能保证它的生长和恢复。”
4株杨树在此次实验中被选为植入式树葬的实验树体，其树干直径均超过了25厘米。王雪峰等人依次在4棵树的树身裁下一块四四方方的树皮，在去皮处钻出一个呈圆柱体的树洞，再往树洞内放进一枚盛有动物骨灰的金属器皿。最后，等器皿安放妥帖，王雪峰等人将树皮复原，并在树皮伤口处涂抹了生长素、愈合剂等帮助树木愈合伤口。
葬礼的气氛加深了冬天的萧索感。/图·pexels
回想起研究植入式树葬的初衷，王雪峰记忆犹新，这是一场关于银杏树的“生死梦”。王雪峰称，他是在和好友结伴旅游时突然萌发了研究植入式树葬的想法，当时，他和朋友在行程中途遇见了一株葳蕤繁茂的银杏树，树木彰显出的生命力苍劲亘古，瞬间就化解了王雪峰对生死的执着——此前，王雪峰因为意外住院，一度濒临死亡。
“人在去世后该是一种什么样的姿态？是否就该入土为安，化作一抔黄土？”在看到那株银杏树后，王雪峰产生了一个大胆的想法：既然树木能生长千年，为什么人在去世后不能与树共生，从而绵延千年呢？
这个突然萌生的想法催生了植入式树葬实验，而王雪峰多年的医疗领域从业经历又为他研究植入式树葬提供了可靠的理论依据。参照人体植入物的标准，王雪峰将植入树干的金属器材选定为不锈钢、高分子材料、钛等。在当时的王雪峰看来，既然人体能承受外来植入物，那同样的理论在树木身上实践也应当是可行的。
既然树木能生长千年，为什么人在去世后不能与树共生，从而绵延千年呢？/图·pexels
树木的营养供给主要依靠树皮完成，在树干上打一个洞并不会影响树木的生长，技术人员在操作中只要保障树皮在切割后能得到愈合、恢复，那植入式树葬对树的伤害就可以忽略不计，而“缝合”树皮伤口的技术手段在园林界已十分娴熟。
入土为安，入树安否？
在王雪峰的预期里，这次实验活动至多会引来一两万人次的关注，但令他没有想到的是，在报道发出不久，有关植入式树葬的讨论便席卷各大社交平台，并引来了无数网友的热烈讨论，其中还有不少人对这种新型丧葬方式表示了怀疑。
怀疑的点一开始集中于在树身上打洞这件事上，这也是王雪峰和植入式树葬饱受诟病的开始——且不论中国自古以来便信奉“入土为安”的丧葬理念，单是这种为满足自己实验需求就伤害其他生命的做法就足以让网友口诛笔伐。
2017 年 3 月 25 日，郑州市的 63 户家庭在河南福寿园内用树葬的形式安葬亲人的骨灰。/图 ·视觉中国
在《大河报》官方号发布的有关短视频的评论区里，“土葬才是给一个人一生最后的尊重”“啥叫落叶归根呢？”“树不疼吗？”等言论比比皆是，有些态度激烈的甚至直接反问“开什么玩笑？”。
类似的言论，王雪峰在与河南福寿园达成实验合作前已听过无数次，此前王雪峰接收到的反对声音，大多来自身边的亲朋好友，以至于如今他面对类似的质疑时只是表现出了短暂的紧张，很快便能释然。
在树身上打洞的技术问题倒是能解释清楚，但王雪峰在植入式树葬的探索中却忽视了另一个很重要的点：并非每一个人都能接受自己在去世后被束之高“干”。人们对植入式树葬的关注也并不局限于对生命公平性的思考，更多的是其对传统丧葬理念的挑战。
在传统丧葬理念里，土葬一直是我国民间最为推崇的丧葬方式，这与我国长期处于农业社会有着至深联系——涵养食物及培育生命的土地，向来被视为人与自然连接的承载，如《礼记·祭义》中所言，“众生必死，死必归土”，尸骨可以火化，但入土依然是国人普遍认同的终极归宿。
在如此深厚的文化习俗影响下，王雪峰提出的植入式树葬概念一经问世便遭到了多方抨击，不仅身边人不理解，就连丧葬界也对他进行了攻击。在2021年年初举办的全国殡葬会议上，曾有人指着王雪峰骂他“神经病”。
树葬方式一经推出便遭到了各界的质疑。/图·pexels
在饱受诟病的日子里，王雪峰却始终坚持研究植入式树葬。在他看来，土葬对中国社会的影响虽已延续千年，但随着历史变革，这种传统丧葬方式的弊端也逐渐暴露出来，最明显的一点便是耕地被大量占用。
王雪峰的想法并非无稽之谈，近年来，国家也一直在设法降低土葬占地对经济生产发展的影响。稍远一点的条令，比如《中华人民共和国土地管理法》第七十四条就规定，占用耕地建坟将被责令整改并处罚款，构成犯罪的还会被追究刑事责任；而最新颁布的，比如国家在2021年新作出的禁止二次棺葬（即火化后，再次装棺土葬）的规定，则进一步限制了土葬对耕地的占用。
和王雪峰一样，河南福寿园同样看到了植入式树葬在释放耕地使用空间上的可能性，在王雪峰多次主动联系后，福寿园最终作出了与王雪峰达成实验合作的决定。
树葬行不行，还是个问题
这并不是河南福寿园第一次尝试新型丧葬方式，在某种程度上，河南福寿园是河南创新丧葬方式的先驱。早在2008年清明节，郑州市第一届生态树葬活动即在河南福寿园举行，14年来，福寿园一直在举行免费的生态树葬活动。截至目前，已经有1000多个家庭参与了该公益生态树葬项目。
与植入式树葬不同的是，生态树葬使用可降解骨灰盒，采取不立墓碑、不留姓名的形式，统一安葬众多逝者的骨灰，从而达到节约土地的目的。
2021年4月8日，河南青年时报发布了文章《树枯死咋办？被指责不孝咋办？树葬水土不服艰难破“土”》。
河南福寿园总经理助理安然认为，与生态树葬相比，植入式树葬或许能更好地满足人们追忆先人的心理需求。安然称：“如果植入式树葬在将来得到推广，河南福寿园会根据实际情况，考虑为逝者配备类似‘碑文’的挂牌，帮助逝者家属更好地追忆先人。”
这和王雪峰研究植入式树葬的初衷不谋而合。但就算有着14年的生态树葬实践，植入式树葬能否在河南福寿园落地仍是未知数。
《河南统计年鉴》显示，2018年郑州市全市的死亡人口为5.47万人。也就是说，截至目前，郑州市所有参与过生态丧葬的死者人数，约为郑州市一年死亡人数的2.7%。由此可见，要想全面普及生态树葬仍有较长的路要走，推广植入式树葬也并非易事。
王雪峰在申请植入式树葬专利前，曾特意做过有关郑州地区树葬项目的调研，他综合分析了郑州市近十年自然死亡人数与不同丧葬方式所占总死亡人数的比例等各方数据。依此，王雪峰不久前向河南政协提交了《关于改进我国生态殡葬方式的建议》，指出植入式树葬既符合人们祭奠先祖的美好愿望，又有利于节约资源，同时还能推动提高我国殡葬事业的发展水平。
植入式树葬的新闻席卷网络引起广泛关注后，河南福寿园也不免被卷进争议的潮水中。安然在网友评论里看到了人们对植入式树葬态度的两极分化，安然称：“随便点开一条有关新闻，评论区都是毁誉参半。”
大多数讨论关心的还是一点：植入式树葬究竟可不可行？
安然指出，与传统丧葬方式相较，植入式树葬目前还面临着许多难题，“除了被大家广泛讨论的是否有违民俗、是否为人接受，还有许多自然因素，比如树木的生长环境将是限制植入式树葬的一大因素”。据了解，目前适用于植入式树葬的林木的直径需超过15厘米，而这类树木的树龄一般都超过10年，这意味着植入式树葬的适用环境天然受限。
除了环境受限，选择植入式树葬后可能出现的诸多问题同样尚无解决方案。比如，被选用为植入式树葬的林木如果出现死亡后该如何解决？有网友称：“林木一旦死亡被伐，家属是不是得拿着金属探测器在林场找自己亲属的骨灰？”
被选用为植入式树葬的林木如果出现死亡后该如何解决？/图·pexels
在和河南福寿园有关工作人员咨询这个问题时，对方表示，目前园区对选用的实验树木都持有一种“默认一直存在”的态度，即暂未考虑树木死亡后的问题，树木也未被纳入商用考虑范围。针对公众关心的“装载器皿后剩下的骨灰会如何处置”的问题，安然则表示会延续传统的树葬方式，将之抛撒在树木周围，使其在日转星移中成为树木的一部分。
至于植入式树葬会不会在未来被推广，安然则表示，王雪峰与河南福寿园目前签署的只是实验协议，实验周期为4—6个月，如果植入式树葬在这一阶段被证明具有较高的可行性，且后期经有关部门批准，园区有可能会在未来推广植入式树葬。
“死有所葬、葬后有祭、祭后能安、和谐自然”一直普遍被人们尊崇，在传承显得越发重要的今天，逝者能留下一片供后人祭拜的天地显得尤为重要。
在王雪峰看来，树木的生长周期远比人类想象的要长久，将逝者骨灰“埋葬”于树木之中，实现人与树的共生，未尝不是在延续人们遥寄哀思的情感需求。
树木的生长周期远比人类想象的要长久，将逝者骨灰“埋葬”于树木之中，实现人与树的共生，未尝不是在延续人们遥寄哀思的情感需求。/图·pexels
关于丧葬的所有改革，既要兼顾节能环保，同时也要充分考虑到文化心理的需求，两方面的平衡，目前看来依然道阻且长。
但我们唯一能确定的是，土地有限，未来总有一种新的丧葬形式会取代入土为安作为主流，如同此前火化取代土葬那般。