luda 奶奶梦见天神，抱着红儿子从天而降
苏人，刘明云，子保安，星湖阳明。
弘治十二年（公元1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间，追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说：思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
成化八年（公元1472年），王守仁出生在浙江余姚一个显赫的家庭。父亲王华，是成化十七年(公元1481年)的状元，后来官至南京吏部尚书。
王守仁天生有特殊气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
虽王守仁五岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，将他改名为“守仁”。随后，他开口说话了。父亲王华，喜爱绍兴山水，举家离开余姚，移居绍兴。
幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。十二岁，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次，与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书，做一个圣贤的人。当时，国家朝政腐败，义军四起。正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王守仁幼小的心中，投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时，屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
弘治元年（公元1488年），王守仁十七岁，到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来，这天他在闲逛中，遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。
弘治二年（公元1489年），王守仁十八岁，他与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后，他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次，他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说，产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
二十岁时，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但是，他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。二十二岁时，考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们对他的天赋才能都很惊奇。嫉妒他的人开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
弘治十二年（公元1499年），二十八岁的他，参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后，因病请求归乡。弘治十七年（公元1504年）启用，授兵部武选司主事。
明武宗正德元年（公元1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿驿丞。同时他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。
路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造投水自尽，躲过一劫。逃过追杀的王守仁，暗中到南京面见父亲，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后，他踏上路途，来到贵州龙场驿，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想，有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这里写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
正德四年（公元1509年）闰九月，王守仁谪戍期满，复官庐陵县（今江西吉安）知县。次年八月，刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去，十二月，升任南京刑部主事。
（本篇完）