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说到夏学宫，可以用世界上第一所官办高等学府和我国第一所社会科学院、政府智库的话来表达。
稷下学宫始建于齐桓公田午时期，位于齐国古都淄博市的临淄。我们都知道，汉代自董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系，从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。但在汉代以前，如秦朝，是以法家思想为政权的统治思想，而在春秋战国，人们的思想是开放的，学术众多，最著名的就是“百家争鸣”，这都是稷下学宫的功劳，可以说，稷下学宫促进了先秦时期学术文化的繁荣。
稷下学宫实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的数十个学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家，同时也汇集了天下贤士多达千人左右。
那么，在这上千人中，哪些人最为有名呢？哪些人的历史影响最大呢？今天我们整理了10位具有代表意义的人物，一起来看看这些人当中，你都熟悉哪几个。
孟子
儒家宗师级的人物，在稷下学宫游学和授课多年，是孔子之孙孔伋的再传弟子。政治上主张法先王、行仁政；学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。孟子曾多次留驻稷下学宫，从当时的百家争鸣思想中汲取了各派营养，也为其他学派带去了新鲜血液。
淳于髡
战国时期齐国政治家、思想家。博学多才、善于辩论，是稷下学宫中最具有影响的学者之一，曾对齐国新兴封建制度的巩固和发展、对齐国的振兴与强盛、对威、宣之际稷下之学的发展作出了重要的贡献。
如果你不了解淳于髡，那么，你一定了解一个成语“一鸣惊人”。齐威王刚即位时，沉湎女色，不理国政。于是，淳于髡问齐威王道：“大王，国中有大鸟，栖息在大殿之上，三年不飞不鸣，您知道这是为什么吗？”其实，齐威王胸有大志，只是暂时消沉，并非昏庸无能之辈，淳于髡的讽谏一下子点醒了他，他也用“隐语”回答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
荀子
三次出任稷下学宫祭酒，用现在的话就是三次出任校长。作为稷下学宫的引领者，荀子作用不容置疑，座下两个徒弟，一个韩非子，一个李斯，都是影响后世数千年的人物，基本上开启了中国古代第一个发展巅峰。
秦汉时期的鼎盛，与荀子的思想有关系。荀子的思想既包括了儒家，又包括了道家，更多的则是法家，其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
鲁仲连
齐国人，长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，高风亮节，曾客游赵国，并为赵国在长平之败，损失四十万军队的紧急情况下，义不帝秦，力主抗秦，并和魏国派到赵国的“亲秦派”辛垣衍展开激烈的论争，最终使辛垣衍心服口服，恰逢魏无忌援军到，从而解了邯郸之围。
彭蒙
齐国人，田骈的老师，最有名的观点就是齐物论，强调事物均齐的重要性，这个思想用现在的话来表达，就是注意到了环境的平衡，只有做到齐物，才能保证持续性。在庄子的眼中，他的境界也没有达到逍遥游。
慎到
尊称慎子。祖籍正阳县，列国时祖上由山东迁居赵国。《史记》说他专攻"黄老之术"。齐宣王时曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。
按照《庄子·天下篇》的介绍，慎到在前，彭蒙次之，田骈最后。田骈曾学于彭蒙，稷下学宫以成为天下学术中心，彭蒙、田骈都是稷下名士。
田骈
战国时期的思想家、教育家，先秦天下十豪之一。齐国人，与田齐宗室出于同姓。是稷下学宫中最具有影响的学者之一。与慎到齐名。曾讲学稷下，雄于辩才。代表作品有《田子》。
田骈学说的主要表现一个“齐”。认为从“大道”来看，万物是齐一的，即一致的。这种齐一或一致的说法，便被封建统治阶级和士大夫阶层的人物奉作格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的宗旨。
邹衍
战国末期齐国人，阴阳家代表人物、五行创始人。邹衍提出了五行的概念、“五行生胜”的理论，试图说明事物运动变化的普遍的规律。他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系。
司马迁在《史记》中说“齐有三邹子”，分别指：邹忌、邹衍、驺奭。在学问上最有成就的就是邹衍。
宋钘
战国时期著名哲学家，宋尹学派创始人及代表人物。曾游稷下，其继承老子思想，提倡“接万物以别宥为始”，提出“情欲寡”﹑“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。著书一篇。孟轲与庄周都很尊敬他，称之为"先生"。是战国时代道家学派的前驱。
尹文
尊称“尹文子”。与宋钘齐名，稷下道家学派。思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说。是战国时代的宋尹学派的前驱，为稷下学派的代表人物。学于公孙龙，公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，很受公孙龙的称赞。