admin 钟南山，神奇的山。
山上有庙，庙里有庙会，一年有两集。春天叫罗青，秋天很欣赏秋天。
从古自今，关中平原，村村寨寨，都有自己的山，那是乡民的想往和传奇的故事。城里人叫旅游，叫爬山，那是一种享受，乐趣与放松。乡下人称朝山，山是靠山，因敬畏而崇拜，才有仪式，才有现代文明与传统文化的碰撞与融合。
春來三月三，开始浅山庙会，从太平峪，到涝峪，一会连一会。那是城里人热闹的去处，现代文明的停车场。那是烧香求佛，算命抽签，杂耍唱戏，还有小商贩叫卖声的大杂绘。秋后，才是大山深处，庄严，神圣的朝山仪式。
在乡民心中，这是一种流淌在血脉中，融进骨子里的精神意识。会前多日，他们就已经开始筹备，香蜡纸表，粮油蔬荣，面面俱到。然后，如出征一般进山，越沟，爬坡翻岭。没有城里人的搔挠，远离繁华，在传说中姑婆的出家路上，在线蛋娘娘扯过线的荆棘丛中，在先辈大旱年发马脚求雨取水的羊肠小道上，小有七八岁的孩童，老有七八十岁的婆婆爷爷。他们用一天的时间艰难爬行，才能到山顶。山顶的庙称橡山寺，孙古村的庙叫万花寺，尖山，圭峰山，牛头山，清凉山，终南山的山，山山都有朝山的乡民。朝山仪式开始，先是鸣雷子，燃炮竹，再是烧香焚纸，祭姑婆，拜线蛋娘娘，还有帮姑婆建石洞的赤脚大仙。然后才是安顿诸神，拜山。山很远，也很近，就在脚下，云很高，也很低，低到用手都能摸到。在年轻人的眼里，形式大于仪式。这时俟，便是满山遍野的釆摘。山是伟大的，无私的，开放的，每年这个季节，总会把各种野果，呈现给她的乡民的后生们。毛桃，黑葡萄，五味子，八月炸，羊卵子……
这是一个人们想往的境界，只有在此刻，人们才仿佛抛弃人间烟火，抛弃烦恼，抛弃浮躁，被另一种神奇的魔力凝聚在一起。他们自觉地担水，劈柴，又一起挖菜，那是一种叫做蔓茎英的野荬，胖胖的，厚厚的，嫩嫩的叶子，小萝卜一样的根。包包袋袋，拿回以后，再一起摘菜，淘菜，洗刷，烧柴做饭。饭熟了，有人喊一声:“开饭喽！”、满山遍野的崖娃娃，回声四起。几十上百人，吃得那么香，那么有滋有味，一种天外人间的美食享受，顿觉油然而生。
夜幕是山的神秘面纱，太阳被群山淹没的那一刻，黑暗便笼罩了一切。站在崖畔巨石上，远处的山外平原，乡村，小镇，城市的灯火，勾勒出一道道绚丽的风累线。置身山巅，立刻又让人联想到另一个天外人间。
这是一个远山不眠的夜晚，蜡烛淡淡的亮光下，′寺院的大殿，石洞，八卦楼，厨房，人们坐着，躺着，香火中，有一种神圣，神密，肃然起敬的气氛与享受。听老者讲传说的姑婆，线蛋娘娘，还有赤脚李。听那老先人发马脚，大旱年求神取水的故事，还有那金蚂蚱，橡树王，松树精，神脚印，神水，祌潭，神洞……
几十上百人，男的女的，老的少的，在大殿的地面上，石洞里，八卦楼，在铺着山柴草的芦席上，飘飘然，随着那传奇故事，一起进入梦乡。
虽然每年只是享受这一夜两夜的神奇美妙，留在心里的却是最原始的，最纯真的群居，共餐，同享的生命返哺体验。
朝山，不是迷信。而是一种仪式，是人们的精神追求。
朝山，不是封建。而是人们对大山的一种敬畏，一种崇拜与想往。
山是靠山，山是神圣，山是天地间的生命心灵家园，山是乡民的精神寄托。
因而，乡民才年年朝拜。
（原创）