鲁达 关于诗经一共多少篇完整的诗，诗经一共多少篇这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、《诗经》共有305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪）。
2、依据音乐的不同《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，也是诗经作品分类的主要依据。
3、《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
4、“风”的意思是土风、风谣。
5、（十五国风：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳。
6、2、《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。
7、“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。
8、固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
9、3、《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。
10、分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
11、本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
12、拓展资料：诗经的表现手法为：赋、比、兴。
13、也就是现在所说的修辞。
14、“赋”赋是直接铺陈叙述。
15、是最基本的表现手法。
16、如“死生契阔，与子成说。
17、执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
18、2、“比”是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。
19、“比”是诗歌中最基本的表现手法。
20、《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
21、如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
22、3、“兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
23、“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
24、《诗经》中的“兴”，是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
25、它往往用于一首诗或一章诗的开头。
26、有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
27、例：《卫风·氓中》“桑之未落，其叶沃若”就是兴。
28、大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
29、就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。
30、虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。
31、就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
32、“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
33、但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
34、如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
35、由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。
本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。