admin 作者：杨本枢
（系传下）原文：
子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」
乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？
夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。
其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
解读：这是第六章的内容，主要解释一句话“乾坤是易经的门户。”
《系传》用了三段文字介绍乾坤为何是易经的门户。
首先，易经的灵魂是阴阳，阴阳的性质全在乾坤两卦上。阴阳是组成宇宙世界和天地万物的基本成分。乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，阳消阴长或阴消阳长便组成了64卦。64卦有其特有的卦象和卦德，64卦是由384爻组成，每一爻都有自己的爻象和性质。阳爻和阴爻分别有192爻，阳爻用九，共有6912个变化，阴爻用六，共有4608个变化，阴阳中和产生11520个变化，这就是俗称的万物之数。
每卦六爻经过错综复杂的变化，形成新的卦象。六爻经过互体，比附，再形成新的卦象。如此千变万化后，万物找到了对应的卦象和爻象。但是，万变不离其宗，这个宗就是乾坤两卦。
其次，易经是应对困难的法宝。古人面临重大抉择或遇到艰难困苦时，使用易经占卜，为自己的决策寻找依据和灵感。古人推崇易经，认为易经彰往察来，微显阐幽。什么意思呢？就是乾卦的阳气往上升，阴气向下沉，来来往往中把易经的性质充分地体现出来了，这是易经彰往察来的一面，易经同时又着眼于细微处，透过细节探查本质的东西，这是易经微显阐幽的一面。
最后，不同的卦名，不同的卦象，丰富的文辞都离不开乾坤两卦。《系辞》用了许多溢美之词赞赏64卦，64卦的卦名看似杂乱无章，实质却始终围绕乾坤两卦展开，卦辞爻辞引经据典皆有依据，其所隐含的事物可谓包罗万象，只是百姓日用而不知罢了。
这就是《系传》此章所说的杂而不越，于稽其类，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐的含义。