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用聘请的自画像《两峰道人蓑笠图》
罗聘(1733-1799)，字宇夫，号二峰，扬州八怪之一。纳姆画鬼怪画得很好，也许是受他老师金农的启发。金农在一本书页上画了鬼，是侏儒形象的侏儒，在树丛中出没。罗姆将这种图式扩展到一个种类，并参考了李公麟、李进、公开等历代名家的鬼怪形象，终于形成了自己的面貌。
罗雇用《鬼趣图》部分
罗姆人一生写了《鬼趣图》多本书，有书页，有藏书卷，故意经营，创造了鬼怪的世界。当时，纳姆天生是阴阳眼，光天化日之下能看见鬼。这可能是罗姆人散布的消息。也就是说，作为营销手段，《鬼趣图》度洛阳地很贵。好奇心谁都有。人们都想买《鬼趣图》看看传说中的鬼是什么样子。民国出现了多种呼罗版印刷的《鬼趣图》。
民国胡罗版《罗两峰鬼趣图》
纪晓岚《阅微草堂笔记》写了一个轶事：我。"扬州罗阳峰，眼睛能看见鬼."每个地方都有鬼。那个横行的鬼，停滞了很多年的人，在刘玉公宅里，比例不能靠近，近期不能伤害，那个趾高气扬来往的鬼，上午阳城多在围墙的阴影下，下午的声音四散游行，可以穿墙而过，不能穿透门户。(莎士比亚。)。"但是纪晓岚也表达了自己的疑惑. "画是《鬼趣图》画的，其中一个比身体大几十倍，特别是虚妄。(莎士比亚)。“从纪晓岚的角度来看，罗任的《鬼趣图》似乎有虚饰的嫌疑，因为有的鬼头比身体大几十倍，真的不可思议。
纳姆在自己的个人著作《正信录》中解释了鬼观。他说：“《礼经》云云：‘人死了就是鬼。’孔子说：‘祭品是鬼享受的。’一定有这个东西。然后加一个字。否则，供品将耳朵作为供品，有什么人做饭吗？“可见，罗雇佣虔诚的儒教经典支撑着他的鬼神观念。古代圣贤都提到鬼，世界上就有鬼。现在看来，我这个观念只能有点呆。只有他写文章的时候，才能自由涂抹，进入随心所欲的境界。
今天推荐的NAPIN 《鬼趣图》书页共8帧，原是王主席、赵云久等老收藏品，每帧NATON、画与诗很好地融合在一起，现将诗画和画意逐页解读为——
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鬼有趣的画之一
那是子弹王冠死亡，即脱下帽子，年轻九人原来的状态服务。扁奴隶的儿子岌岌可危，我看起来很容易，笑得更厉害。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)君不见，主人的衣服很漂亮，都很漂亮，他的仆人甚至没有冷衣服。主人黑豆种赤体，粉墨惨淡而绿。尔见鼻涕一脚贫困，为什么不徐家萧老茨，但仍乞奴、鬼或某些人为复，仍乞为奴。
这幅画里画的鬼是朱一钟。走在茫茫的旷野上，主人领先，仆人紧跟在后面，两人都是尘土飞扬的仆人，蓬乱的面孔，似乎经历了长途旅行。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)主人穿着红色长袍，仆人穷得没有商量，光着笑容，尽管如此，还是跟着主人走。鬼中可能有这一代人，但世界上很少。纳姆在诗中提到了西甲的典故。西甲见于葛洪的《神仙传》，老子身边的仆人，也就是老子，在函谷关西甲不知不觉服侍了200年老人，却要求工钱，找人投诉。西甲一直被认为是无情无义的劣等物种的典型，这样与画中的鬼相去甚远。(莎士比亚)正义。
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鬼的有趣图片2
贾昌都、范昌都、冬烤老师不断死去。歌如行和钩，地理高，腰可折，郎何时来？矮人突然感到惊讶。睡眠觉怎么会缩回来，可以知道继承了什么楼功。(四)守护脚后跟三鹏，两种垂直逃逸末期疾病。及淮阴侯相等，沉不怪金子玉头。
这幅画是画大鬼和两个小鬼的。诗中的家长头是指三国时的家规。
《后汉书》说贾逵身高八尺二寸，人称贾长头。范长头是指南朝范岫，《梁书》说他身高七尺八寸，人称范长头。此处借指身材高大的鬼，但见那大鬼臀部缺肉，腰也弯了，十分狼狈，不知从何处而来，他的突然出现，使两个矮小的侏儒鬼大为吃惊。诗中还提到淮阴侯韩信死于非命，秦子羽的脑袋责怪秦子羽不知求取功名，即言不论是高贤还是庸碌，最终都难逃做鬼这一步。- -
△ 鬼趣图 其三
杖头索索飞纸钱，举觞白眼无青天。大鬼昂藏小鬼伏，谁识吾公在壑谷。觥船一棹不负公，醉乡捷径泥犁通。游魂为变莫须有，糟魄之义将毋同。刘伶坟上土花紫，日饮亡何馁而已。生前骨醉鸩鸟媒，死后腥闻鲍鱼市。若使黄泉化酒泉，酒星在地不在天。餔糟啜醨亦大快，初三初四殊欣然。
此图绘制两个蓬头鬼，一坐一立，坐者手拿白纸幡，立者弯腰献上酒觞，这里画的是醉鬼。传说鬼喜饮酒，只用鼻子吸酒气，便可饱醉。史上著名的醉鬼有竹林七贤之一的刘伶，此君除了喝酒，几乎别无所长。生前骨头都已经被酒腌醉了，死后却仍希望黄泉变成酒泉，哪怕吃酒糟、饮薄酒，也当成是快事，可见醉鬼的癫狂是至死不改的。
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△ 鬼趣图 其四
一尺之面七尺躯，且为老僧立斯须。适从何来遽集此，风毛雨血长不死。海山苍苍江冥冥，岩树深黑龛灯青。赤郭八百馗九首，赐之鸱夷走以胫。奇奇怪怪，千秋万岁。休揶揄，常妩媚。防风之骨耶？侨如之魄耶？吴道子之笔耶？
此图绘制一身形巨大的鬼，瘦长的马脸，头发蓬乱，口中喷血，身上骨瘦如柴，腰间围着破布。这只鬼不知从何处来，出没于江山树木之间，长存千万年而不灭。大禹时有巨人族防风氏，春秋时有长狄侨如氏，身材高大的鬼或许是这些巨人死后所变，也未可知。
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△ 鬼趣图 其五
脑不伏而监，腹不坦而张。放下臭皮囊，收还食肉相。丁男壬女何因缘，横自陈兮君之前。翻手作云覆手雨，昨日流莺今日蝉。庄列寓言十之九，至此图穷见匕首。朝生暮死万蜉蝣，天荒地老双骷髅。上有乌鸢下有蚁，神仙小影英雄记。死灰槁木不直钱，只漆其头以为饮器。
此图绘制两具骷髅，一正一偃，抛掷在荒郊之中，臭皮囊早已无处寻觅，只留下骨架。《庄子》当中有一个骷髅的故事：庄子到楚国去，路上捡到一个骷髅，便用骷髅做枕头，睡梦中与骷髅进行了一番对话，庄子想请司命之神恢复骷髅的生命，骷髅却说：“我怎能抛下南面称王一样的快乐，反而再去为人间的生计劳碌奔波？”此图即用《庄子》的典故，阐发生命短暂，而死亡却是永恒的。
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△ 鬼趣图 其六
乌之雌雄，马之牝牡。任团是何虫豸？董龙是何鸡狗？亦复形影赠答，魂魄邂逅。是耶？非耶？嘉偶怨偶，不知有天高地厚，但知有天长地久。五百罗汉，降龙伏虎，不能为之守。十八地狱，牛头马面，不能为之走。此是娄猪艾豭逋逃薮，过去未来现在三不朽。但愿双双一回首，白衣冠者出其右。吁嗟乎，鬼死为聻有时有。
此图绘白无常前来拘拿一个男鬼和一个女鬼，白无常头戴尖帽，一手拿蒲扇，一手拿着幡，只见他口吐长舌，双眼中隐隐也有血迹，狰狞可怖。男鬼和女鬼似乎是一对，想要天长地久，这种心愿，即便神仙也难帮他们实现。诗中还提到了聻，《幽冥录》载：“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷”，就连鬼也有多次死亡，更何况是人。
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△ 鬼趣图 其七
忽然公子彭生见，狭路相逢逸其半。雌雄扑簌难具详，或者李洛姬肚徐妃妆。此腹何所有？陈陈太仓积。彼体何所无？砉砉巨灵臂。乃知奇丑莫如鬼，三斗烂肠尺八腿。对影闻声定可怜，噬脐割臂相周旋。
此图绘两只鬼，一胖一瘦，在黑气中出没。诗中提到的公子彭生的故事，见于《左传》，齐襄公暗中指使公子彭生杀死了鲁桓公，为了给鲁国一个交代，齐襄公便让公子彭生做了替罪羊，将彭生杀死了事。有一次出猎，齐襄公遇到一只野猪，随从们惊呼：“这不是公子彭生吗？”这只野猪像人一样两脚直立，咆哮不止，齐襄公受到惊吓，当天夜里就被人杀死了。从这个故事里，可知鬼的形态难以捉摸，多以丑怪之态示人，图中的胖鬼和瘦鬼也是鬼的形态之二种。
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△ 鬼趣图 其八
仓颉造字天雨粟，有粟不食鬼夜哭。漆城荡荡十八重，赏雨何曾有茅屋。凄凉罗刹阎浮提，况乃代瓦无油衣。天雨雨人濯骸骨，地雨雨鬼洗魂魄。一鬼惊而驰，众鬼湿及之。复有一鬼撑破伞，毋亦倾盖称相知。问鬼往复何所役，平生能着几两屐。今雨旧雨徒彷徨，行尸走肉，不见阎摩王。
此图是一群鬼在大雨中奔走，大雨能冲刷人体，也能洗涤鬼魂。《淮南子》中提到“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”，仓颉发明文字时，上天担心世间从此多生欺诈，乃至天下大乱，便降下粟雨以防缺粮，众鬼在夜里哭泣，是担心文字发明以后，便不能隐藏形迹。此图却是真正的雨，打头的一只鬼打着破伞，后面跟着十二只鬼，有的双手抱头，有的俯身急趋，众鬼在大雨中十分狼狈，栖栖遑遑，不知要到哪里去。淡墨斜扫出瓢泼大雨之势，又以浓墨勾出群鬼脚踏溅出的水花，是极为生动的一页。
罗聘的《鬼趣图》册页众多，此本是同类作品中的精品，尤以大篇幅的题画诗更为少见，总的来看，八图各有侧重，营造出颇有世俗意味的鬼的形象，鬼也会贪杯爱酒，鬼也会怕雨淋，鬼也会穷困潦倒，鬼也会死，鬼的世界因此而生动起来。
罗聘的眼睛能够大白天见鬼，久而久之，心生厌恶，按蒋宝龄《墨林今话》载：“山人生有异禀，双睛碧色，白昼能睹鬼魅，后颇自厌恶，乃以法厌之，不复见矣。”罗聘设法屏蔽了白日见鬼的特异功能，从此以后，《鬼趣图》便成了绝响。