【英雄的宿命】中国式英雄的宿命：忠臣必须死

汤因比说：“大一统国家是少数具有创造性但丧失创造力的产物，是社会衰落过程中的副产品。”中国历史上大一统国家的出现一般要在全国范围内经历战争和灾难，当人民苦于征伐和杀戮，人心舒适的时候，大一统的历史选择即将横空出世。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争) (威廉莎士比亚，温斯顿，战争)联想到汤因比的观点，似乎春秋战国、三国政治、南北朝时代正是英雄用武之地。神州大地以江河湖海、崇山峻岭为界，不仅增加了一些差距，而且江庄内外，英雄扬起眉毛，知事奋发图强，无所事事，谁都有机会在史书上留下厚厚的一笔，全国完成了英雄，统一保佑平民。但是如果没有英雄，社会的衰落将成为汤因比的导火索。

战国时期，群雄追赶鹿，得到陶子的帮助，失去了道，没有得到帮助。差距和东西、天堑南北各方面都需要英雄的帮助。什么是英雄？刘昭总结：“夫草的精髓是灵，野兽的特种兵是雄，故人的文武武武武武在此起名。因此，聪明的秀英，勇敢的力量特别的男人”，“不仅仅是英国，也不满足于男性，男性物质也不满足；万雄不英，贤者不归。因此，雄能得到雄，不能得到灵。灵能得到灵，雄不能得到。所以一个人的身体，都可以服役英雄，英雄和雄性。因为可以服役英和雄，所以可以成为大业。”因此，我们可以得出大致的结论。历史上的开国君主大概都是英雄，开国后，英和雄都要穿枪，马要放南山。否则，这些灵和雄们可能成为危险人物。因此，所有君主都要宣扬“忠君报国”的人生理想，无论是谁，都要成为忠臣。忠诚的傻瓜比那些英雄和雄性更安心。但是忠臣们真的可爱吗？如果推翻历史，就会发现忠臣经常死不了的有趣现象。忠臣功高得不到奖，就只有死路一条。成功谚语。

可能是因为忠臣的头都是筋，君主的意思虽然事情已经通过了，但还是紧紧抱着。姜维要收复河洛，岳飞要亲自摸黄龙府。相比之下，姜维仍然黯然失色，在朱先进比在朱先进比在朱先进比在朱先进比在朱先进比在朱先进比在郑强的耻辱必须上报，但是，迎接“理性”不就抢了现任皇帝的饭碗吗？岳飞一心一意报效国家，一定会以“不需要”的罪名死去。也许，也许没有。最高的裁决权在皇帝心中。汉武帝曾经定下“福妃”的罪名，如果大臣表情不同，可以按“福妃”处死。当场恭敬恭敬，肚子里骂皇帝也不行。忠诚，但忠臣难以承受。

忠臣难做，不要做忠臣。君主们一般不是酒囊饭袋。即使是像刘禅一样背弃汉室理想的昏君，也有逃脱司马家魔掌的小聪明。后人说刘禅至少知道如何苟延残喘比不肯示弱的孙浩幸运得多。刘禅虽然不称职，但可以说是比剥人外皮的孙浩好的后主。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)三国首先灭亡是由经济基础决定的，这也有很深的原因。同样，在三国鼎立、北周、北齐和晋互相争夺的南北朝时期，北齐实力最强。“官府有完备性，控制队受阻，西浦、天津、南极江、淮北(材料甲兵中科部、学校公款所长的虚实、千里长寿、”但是北帝被北周被北周消灭，原因是什么？(威廉莎士比亚、温斯顿、北齐、北齐、北齐、北齐、北齐)《北齐书》给了我们适当的答案。北齐后主杀了忠臣栗光，摧毁了长城。

《北齐书列传第九》记载了Dendrobium栗光的事迹。"以光、字明月、小工骑马、武艺著称."17岁的时候，在战场上，疾马击中了咒语制生意帽徽，“因为进军”，神武制睾丸将其提升为都督。世宗即位后，在世宗学校打猎的同时，“一只大鸟，看到云飞扬，只拉弓击中了脖子。这只鸟像轮子一样，旋转下来，到地面都是一大块。”因此，喇叭被传为雕刻的都督，并入作大宝。“天宝三年，征调税，光先驱破敌，更斩首的囚犯。”七年来，率步骑五千攻，突破周天柱三守军；九年，又取周江四川四卫。10年，周开复斩杀曹惠公，取文侯村。分包两年，“光率步行，乘坐两万根勋掌在官署”；三年，周口平阳、光速步骑三万皇家、周军撤退，光追在敌人领土上，“得到二千多张嘴，偿还”；4月，北土突厥，获得“一千多匹马”。“那是冬天，周武帝以其支柱国家司马玮齐琼、齐公武文献、支柱国家雍国公姚雄等，公称十万人，寇洛阳。光速骑着阿曼旗在琼山、琼等战败中作战。广亲谢雄，杀，囚三千多级，迂回，宪只收面，一眼就能看出其甲兵辔重，仍以故人为景观。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)世祖幸运地封了洛阳、书勋班奖、邱迁、还有冠军玄公。首先，世祖命令罗广第二女膜拜太子妃、千统元年和皇后。那一年，光转动了将军。”魏赤琼、宇文贤(？)在DENDROBIUM LUGANG面前实际上被打败了，DENDROBIUM LUGANG功勋显赫，女儿也贵为皇后，已经是孔高珍珠、比特极人臣了。“十二月，周前谦洛阳，粮食阻碍道路。武平元年正月，以赵光率的步伐乘坐3万韩元进行讨论。军车正龙、周州界孔宇文鸾、周道知事杨绍史、开府射手医生杨庆兴等又与屯楼交往，广西甲执行礼遇，身体先兵、战线交叉，栾安群众大溃败，斩首两千多级。到李阳、周琦、奈良、孔宇文献等相对10顺。”军队也是，行车安艺、宪法等公众号5万，依然悄悄后，骑马至光，宪法大众崩溃，CLURON开府宇文英、都督月根世良、韩燕等，又被斩首300多级。宪仍然以栾和其大将军中部孔良的身份，以庆兴、沙彦等的步伐，在鹿楼乘坐3万人，让他们断绝了要道。光和韩贵孙、胡燕一家、王贤(？)等联合进攻，大休息，京兴截肢，收到一千匹马。朝加右丞相，和刺史。那年冬天，光又在玉壁上和歌曲、龙门二省、宪法、县城等互相扶持，宪法等都不敢动。光仍然被羊包围着，在南部建了汾城。装酒装逼，以下合租万余户。(西方)。“两年来，”指挥平龙、魏墙、通龙等邑的人有13家。周州国开普屯卫、周国魏晓宽等步幅上万，逼迫平龙，广电在汾水的北面开广电砍了一千数。”，“骑着诏令伏灵率步速5万，攻打平壤岛，攻打姚翔，白丁守备队，都得克，其性主义。

然而，历史的诡谲之处在于：答案往往匪夷所思。斛律光是盖世英雄，国家栋梁，举世无匹，却偏偏是北周灭了北齐，而不是北齐灭了北周。为什么会出现这个局面？那是因为斛律光死了，却并非死于战事，而是死在自己效忠的皇帝手里。

武平二年，“周遣其柱国纥干广略围宜阳。光率步骑五万赴之，大战于城下，乃取周建安等四戍，捕虏千余人而还。军未至邺，敕令便放兵散。光以为军人多有勋功，未得慰劳，若即便散，恩泽不施，乃密通表请使宣旨，军仍且进。朝廷发使迟留，军还，将至紫陌，光仍驻营待使。帝闻光军营已逼，心甚恶之，急令舍人追光入见，然后宣劳散兵。拜光左丞相，又别封清河郡公。”本来，斛律光害怕军士得不到慰劳，于国不利，不敢轻易解散，但却在后主心里留下了致命的恶感。斛律光又向来与后主的佞臣祖珽、穆提婆不睦，这就为谣言提供了温床，从而使忠臣踏上了末路。

其实北周的伎俩与当年司马懿的计谋如出一辙，当年司马懿连败于诸葛亮，穷于应付之际，便使人到成都散布流言，诱使刘禅诏令诸葛亮撤军，致使惟一一次可能成功的北伐功败垂成。这次，北周也是照猫画虎，“乃作谣言，令间谍漏其文于邺，曰‘百升飞上天，明月照长安’，又曰‘高山不推自崩，槲树不扶自竖’。祖珽因续之曰：‘盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。’令小儿歌之于路。提婆闻之，以告其母令萱。萱以饶舌斥己也，盲老公谓珽也，遂相与协谋，以谣言启帝曰：‘斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男尚公主，谣言甚可畏也。’帝以问韩长鸾，鸾以为不可，事寝。祖珽又见帝请间，唯何洪珍在侧。帝曰：‘前得公启，即欲施行，长鸾以为无此理。’珽未对，洪珍进曰：‘若本无意则可，既有此意而不决行，万一泄露如何？’帝曰：‘洪珍言是也。’犹豫未决。会丞相府佐封士让密启云：‘光前西讨还，敕令放兵散，光令军逼帝京，将行不轨，事不果而止。家藏弩甲，奴僮千数，每遣使丰乐、武都处，阴谋往来。若不早图，恐事不可测。’启云‘军逼帝京’，会帝前所疑意，谓何洪珍云：‘人心亦大圣，我前疑其欲反，果然。’帝性至怯懦，恐即变发，令洪珍驰召祖珽告之。又恐追光不从命。珽因云：‘正尔召之，恐疑不肯入。宜遣使赐其一骏马，语云明日将往东山游观，王可乘此马同行，光必来奉谢，因引入执之。’帝如其言。顷之，光至，引入凉风堂，刘桃枝自后拉而杀之，时年五十八。于是下诏称光谋反，今已伏法，其余家口并不须问。寻而发诏，尽灭其族。”《北齐书》将斛律光之死的前前后后叙述得清清楚楚，敌人不足畏，佞臣不足畏，但敌人与佞臣联手，忠臣良将便不再有活路了。为国尽忠的英雄到头来还不如为皇帝献媚的奴才，这便是中国英雄的宿命。飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。天下平定后，皇帝需要的是东厂和西厂，英雄便成为过眼云烟。

斛律光之死直接改写了历史，周武帝闻光死，大喜，赦其境内，大举攻齐，齐军失去主帅，一触即溃，接连丢掉晋阳和邺都，公元577年，北齐灭亡。后来，周武帝入邺，追赠斛律光上柱国、崇国公，指诏书曰：“此人若在，朕岂能至邺！”自古至今，忠臣良将往往得到敌国的敬重：关羽死于东吴，曹操以王侯之礼安葬其头颅；张自忠战死沙场，日军列队默哀；李克农英年早逝，美国中情局放假三天。皆如此类。然而，后世能够得到善终的栋梁之臣却是少之又少，问题出在哪儿？是莫须有的谣言越来越多，还是敌人越来越狡猾抑或佞臣越来越阴险？不得而知。只不过对斛律光之死，后人犹有不甘。《北齐书》就评论道：“大宁以还，东邻浸弱，关西前收巴蜀，又殄江陵，叶建瓴而用武，成并吞之壮气。斛律治军誓众，式遏边鄙，战则前无完阵，攻则罕有全城，齐氏必致拘原之师，秦人无复启关之策。而世乱谗胜，诈以震主之威；主暗时艰，自毁藩篱之固。昔李牧之为赵将也，北翦胡寇，西却秦军，郭开谮之，牧死赵灭。其议诛光者，岂秦之反间欤，何同术而同亡也！内令诸将解体，外为强邻报仇。呜呼！后之君子可为深戒。”赫赫战功抵不过一句谗言，在历史的这个暗角里，北周的反间计究竟起了多大作用？我想，每个人都能品出自己的味道。

在斛律光之死约一千年后，公元1566年2月，明朝户部主事海瑞向嘉靖皇帝上了一道天下闻名的奏疏，论世宗久不视朝，专事斋醮，“盖天下之人不直陛下久矣”。意思是说，普天之下的官员百姓，很久以来就认为你是不正确的了。几十年的天子生涯被贬得一无是处，嘉靖帝的震怒可想而知，但海瑞不是一个普通的忠臣，他忠君爱国忠到迂腐的程度，而且几乎是抬着棺材上了这道奏疏。海瑞想当然地被捉入东厂禁锢。十个月后，嘉靖帝一命归西，海瑞侥幸重见天日。

都是忠臣，为什么海瑞的命这么好？因为海瑞在皇帝眼里不过是一个愚忠的文臣，如果他是一个满腹韬略的武将，早就死了。皇帝杀忠臣的时候，眼睛连眨都不眨，而且极为阴毒。后来的袁崇焕就和斛律光的下场一样，后金奈何不了袁崇焕，便动员明朝佞臣进谗，崇祯一怒之下，将一代名将袁崇焕凌迟处死，中国再次自毁长城。不过，海瑞之后的中国，即使是忠臣都不敢随便进言了，后来的万历皇帝二十五年不上朝都没人再随便议论。所有的臣子，都和和气气，战战兢兢，“无灾无难到公卿”。既然做忠臣的代价太大，那么就什么人都不能得罪；既然做英雄是要当出头鸟，那么就恪守中庸好了；既然“民可使由之，不可使知之”，那么得过且过，也可以享一辈子清福。于是，汤因比的谶语发挥了作用：整个社会在不可遏止地走向衰落。