【一个时辰有几刻】古代的时间是怎么划分的？

时间

1，12时态。

徐州已经用过了。汉朝的名字是夜半、鸡名、平旦、日出、食时、礼貌、日、日、日、诗、日、黄昏、人情。还有12支，表示晚上23点到1点睡觉，1点到3点冷，3点到5点是人的时候依次递归。

2，24小时系统。

宋以后的20个小时中，每一个小时平均分为秒、丁两部分，分秒、分秒、秒、估计.按顺序下去正好是24小时，与现在每天24小时一致。

3、10小时系统。

出现在先进队。昼夜各有五分钟。根据《隋书.天文志》，白天以乔、刘、中、石、晚、夜以甲、乙、C、丁、吴京表示。

4，5时态。

它的名字是黎明名、光照、短命、跳蚤(早晨)食物、宴席(晚上)食物、礼貌、礼貌、少量、店铺、大金、古今、下井、县(现洞)

5、百角制。

就是把白天和晚上分成均衡的100分钟。其生成与雕刻的使用有关。好像起源于对方。韩早把它改造成了120分钟，南朝梁变成了96点和108点，反复几次，直到明末欧洲天文学知识传入，才提出了96角制的改革，清初被定为正式制度。

6、古代不一定有严格的时间意义，但还有很多常用的相关名称。

一般来说，日出可以说是甜、早、乔、早、天来的时候是晚上、晚上、晚上。太阳正中的时候叫日中、中午、中午，差不多叫日中，西篇叫日、日。太阳落山是黄昏，黄昏过后是人定，人定的话是晚上半(或晚上分)，晚上半后是鸡名，鸡叫的话是每团，平名3354是天亮的时间。古人一天吃两顿饭，常识在日出后的拐角处。这段时间被称为吃饭或早餐。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《食物》)晚餐在太阳落山之前，这段时间被称为“时间”。(威廉莎士比亚，晚上，晚上，晚上，晚上)。

午夜，又名午夜，深夜：12点第一个小时。(北京时间23时至01时)。

[秋时]鸡名，又名黄鸡：12点的第二次。(北京时间01点到03点)。

[仁市]平坛，又名黎明、早晨、旦灯(北京时间03:00 ~ 05:00)。

日出、又名一作、黎明、旭日等：指太阳刚露脸升起的时间。(北京时间05点到07点)。

【秦时】吃饭时，又名早餐等：古人“早餐”时的早餐时间，(北京时间07:00到09:00)。

[诗]礼貌、又名“喻”等：中午临近的时候叫康纳。(北京时间09点到11点)。

[中午]日中、又名日程、中午等： (北京时间11点至13点)。

[时间]日俞、又名日落、日中央等：太阳西斜，日落。(北京时间13点到15点)。

[新诗]供餐时又名一夜、石食等： (北京时间15点到17点)。

日落时，日落时，日落时，傍晚，日落时。(北京时间17点至19点)。

日落，又名海啸，日落，日落等：这时太阳已经落山，天不会黑了。天地朦胧，万物朦胧，称为黄昏。(北京时间19点到21点)。

[海西]人是固定的，又称定婚灯。这时夜深了，人们也已经停止活动，睡觉了。人一定是人静的。(北京时间21点至23点)。

儿子秋仁墓真美吴美信遗书海海

2小时等于1小时

一个小时相当于现在的两个小时。当时一天是12个小时，即12生肖的儿子、丑陋、磷和坟墓。陈，巴巴，中午，不。上帝。悠悠，酒，海。

现在日夜24小时，古代是12小时。当年西方机械表进入中国时，人们分别称中西时间为“虚线”和“时间”。随着时钟的普及，人们忘记了“大的时候”，而“时间”至今仍沿用。

以前(大的时候)不按一、二、三、四计算，而是用紫秋人墓标记，分别用老鼠、友好兔子等动物代替，认为很容易记住。具体区分如下。现在(老鼠)从11点准时到1点，12点准时。丑(牛)从1点准时到3点，2点准时。仁(老虎)从3点准时到5点，4点准时。毛(兔子)从5点到7点，6点整。陈(龙)从7点到9点，8点准时。巴巴(蛇)从9点到11点，10点整。下午(马)从11点到1点，12点准时。不(阳)从1点准时到3点，2点准时。神(猴子)从3点准时到5点，4点准时。联合(鸡)从5点到7点到6点准时。徐(狗)从7点到9点是8点整。高(猪)从9点到11点10点准时。

古人说时间昼夜不同，白天说“钟”，晚上说“更多”或“鼓”。还有句话叫“晨钟秧歌”。古代村子里有很多钟鼓楼，从凌晨开始(秦时，今天7点)钟就被撞了，所以白天说“几点”。黄昏(榆次，今天19点)鼓点计时，所以晚上说是几鼓的事。晚上，时间又说“the”有用，因为是纯野人，一边巡航一边打方子，以积分为单位告诉时间。前夜再分五个，第三个夜景是尺子，所以又有“三夜半夜”的说法。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

秦12段记时

即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

天干地支~和十二生肖对应

1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

2.泛指时刻或时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。”魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因

子 下午 11时正至上午 1时正

鼠 鼠在这时间最跃。

丑 上午 1时正至上午 3时正

牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。

寅 上午 3时正至上午 5时正

虎 老虎在此时最猛。

卯 上午 5时正至上午 7时正

兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

辰 上午 7时正至上午 9时正

龙 相传这是「群龙行雨」的时候。

巳 上午 9时正至上午 11时正

蛇 在这时候隐蔽在草丛中。

午 上午 11时正至下午 1时正

马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未 下午 1时正至下午 3时正

羊 羊在这段时间吃草。

申 下午 3时正至下午 5时正

猴 猴子喜欢在这时候啼叫。

酉 下午 5时正至下午 7时正

鸡 于傍晚开始归巢。

戌 下午 7时正至下午 9时正

狗 狗开始守门口。

亥 下午 9时正至下午 11时正

猪 夜深时分猪正在熟睡。

周易中的时辰

时辰以当地时间为标准

在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。

北京时间，准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内，而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。

地球自转一周（360度），需24小时计1440&127分钟，每４分钟１度（１度距离相差４分钟）。其他地区，依此推算即可。例如：黑龙江东半部130&127度所在地区，当北京时间11:20时，就是当地的12&127点整（12点-(10×4)=11:20）。

东经120度北京时间12点与其他地区

所在东经度数时间对照表

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东经│75│80│85│90│95│100│105

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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00

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东经│110│115│120│125│130│135│140

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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40

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再如：我国西藏西半部和新疆中部，在东经85度位置上，查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正，时差２小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。

古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。